简介：对三星堆遗址二号祭祀坑出土的青铜神树的研究现状进行回顾,从宗教人类学与萨满艺术的角度对其作了新的探讨,认为树与鸟相结合的表现形式是萨满艺术中"世界之轴"或"萨满树"的典型特征,是萨满和巫师进行祭祀时沟通天地的主要道具.文章呼吁,对这类意识信仰的产品我们除了文献资料以外,还应该利用宗教人类学方法来深入解读其深层的涵义.

简介：新年画运动是新中国美术史上第一个政令化的美术运动,发始于1949年底。早在抗日战争时期,年画就成为中国共产党宣传革命的工具,并取得了一定的成绩。新中国成立后,共产党再次选择了最具有群众基础的年画进行改造,使其成为宣传新中国、建立新的社会意识形态的艺术样式。由于政策的鼓励,大批艺术家、文艺团体投入新年画的创作中,产生了一批具有鲜明时代特征和独特艺术语言的经典作品。以政治宣教为主要功能的新年画运动在20世纪50年代取得了辉煌的成就,并影响了新中国美术界其他画种的发展。但是,随着政治宣教功能被无限放大,艺术家的创作被过分限制和程式化,新年画运动失去了继续发展的动力和空间而逐渐走向衰落。本文以这一时期中国国家博物馆藏新年画文物为据,探讨新年画运动的历史发展脉络及其特点。

简介：<正>近些年来,在我国不少新石器遗址中,陆续出土了一批不同质料、不同手法制成,而外观体态各异的雕塑人像,这些人像,不仅是我国古代雕塑艺术的珍品,也是古人某种意念的具体表证。对此若能绐予正确评价和解释,可成为复原当时社会面貌的有力参证。

简介：铁质金属文物由于其自身的金属性质异常活泼,因此无论是受埋藏环境中盐碱的侵蚀、氧及水分等其它有害因素的作用,还是在作为藏品的收藏保存过程当中受到的环境中恶劣因素的影响,都会引发铁质金属文物的化学腐蚀或电化学腐蚀,从而大大影响铁质金属文物的观赏及研究价值,腐蚀严重的甚至会发生酥解和瘫毁.为更好地使铁质金属文物保存下来并充分发挥其应有的研究和教育功能,文物保护工作者们研制开发了许多适合铁质金属文物科学保护处理的方法和手段.在此,我们就铁质文物劣化机理及缓蚀保护的有关问题谈一些看法.

简介：《中华人民共和国文物保护法》第四章第三十六条规定，馆藏文物保护管理工作“必须区分文物等级，设置藏品档案、建立严格的管理制度，并报主管的文物行政部门备案”，同时规定“县级以上地方人民政府文物行政部门应当分别建立本行政区域内的馆藏文物档案”。《中华人民共和国文物保护法实施条例》第四章第二十八条、二十九条对馆藏文物的“档案”建立有更为具体的规定。因此，馆藏文物保护管理工作中的“档案”建立工作，是馆藏文物保护非常重要的基础工作，而“档案”的类别和形式又是十分重要的载体，其中纸质档案在目前和今后一定时期内，还将发挥重要的作用。

简介：对从水井坊环境中分离到的红色红曲霉的次生代谢产物进行研究,结果表明,该株红曲霉能代谢产生大量饱和及不饱和脂肪酸.在白酒中,这些脂肪酸除呈香味外,还具降低胆固醇、改善血液循环的功能.

简介：

简介：自20世纪50年代以来,经过几代人的努力,我院陶瓷工作者赴全国各地古窑址采集了大量瓷片标本,共计5万余片。这些资料涉及全国19个省市自治区近180余个窑口,其时代上起商周下至清代,贯穿整个陶瓷发展历史，发展脉络极其清晰。其中以唐代到元代的窑址标本最为丰富，有些标本可与出土或传世器物相印证，

简介：代际传播内含于人际传播之中,是指具有代际关系的相邻两代或几代人之间的传播,而父母与未成年子女间的代际互动,则是博物馆场景中的＂主要代言人＂。本文通过访谈和观察的方式走进博物馆,从博物馆参观者的个体特征入手,进而探索观者走进博物馆的需要和诉求,以传播学视角探究博物馆场景中出现代际传播障碍的原因,分析更高效完成代际传播的措施。

简介：明代东北疆域，是中国疆域不可分之一隅。疆域，犹疆土。其意，是指疆土着重面大小和疆土境界的国家政权活动的历史舞台。明代东北疆域研究，迄今国内外未有一本专书问世。但是，国内外出版的论著中已有涉及到部分的明代东北疆域研究的内容，这跟当时我国人民抗御列强侵略相联系的。明末清季以来，沙俄东侵，鲸吞我国领土，

简介：<正>湖北省随县出土的曾侯乙墓大型编钟是一套音域很广、音色优美的大型古代乐器。每个编钟都可发出双音,敲击钟的正鼓部和侧鼓部分别发出两个不同音高的音声,同时还有一些分音发出。为了研究编钟的发音机理,必须掌握编钟两个基音及一些主要分音的振动模式。我们用正弦电信号激励编钟共振,使编钟进行简谐振动,分别发来不同的音响。而记录简谐振动物体的振动模式,采用激光全息时间平均法是当前最好的方法。我们用时间平均法对一个作简谐振动的物体进行全息照相。设振动物体全息图再象

简介：本文分析了聚落群的产生发展过程、基本特征和性质。指出其早期阶段是部落，晚期阶段大都是古国，聚落群经历了从部落到国家的发展过程。论述了国家的起源。认为首邦和消亡阶段的部落无大区别，中国不必划分酋邦时期。

简介：大地湾是我国西北地区最重要的新石器时代遗址之一。遗址位于甘肃省秦安县东北45公里处的五营乡邵店村东南以及冯家湾村西。东距陇城乡7公里，西去莲花乡11公里。遗存主要分布在葫芦河支流清水河南岸的Ⅱ、Ⅲ级阶地及与其相连的缓坡山地。范围北起河边阶地。南至山顶堡子。东侧以冯家湾沟为界，西侧为延绵数公里的阎家沟溪流，海拔1458—1673米，总面积约110万平方米。其中河边阶地面积约35万平方米，山地面积约75万平方米。

简介：为研究出土铜器的焊接技术,但文献中仅有少量关于铜焊的记载,而且模拟实验研究少有进行,因此,进行了实验室焊接工艺的模拟研究。以北周武帝孝陵出土铜器中检测发现的焊料为依据,进行了相关的焊接模拟实验研究,并利用金相显微镜、扫描电子显微镜及X射线能谱分析仪分别对铜锡合金、纯锡焊接红铜样品进行了检测分析,结合结果的分析与讨论,排除了焊料为纯锡的可能性,进一步证实了孝陵发现的焊料为铜锡合金焊料。本研究开展的铜焊模拟实验为日后系统研究铜焊技术具有一定的参考与借鉴意义。

简介：局限于考古发掘资料的稀缺，以往学术界对于汉代列侯墓园礼制性建筑形制认识不够清楚，南昌西汉海昏侯刘贺墓园发现了完备的礼制性建筑群体，为我们重新认识汉代列侯的祭祀体系提供了契机。本文通过对海昏侯刘贺墓园发现的礼制性建筑特点分析，结合文献记载，认为其墓园内主体礼制性建筑为寝园建筑．柑葬墓前祠堂应为寝殿。

简介：华西系玉器是邓淑苹先生首先提出来的、以齐家文化、石峁集团、陶寺文化、庙底沟二期文化芮城清凉寺墓地①玉器为主体的玉器．除为数不多的玉琮和玉管之外，以片状玉器为主，素面为主，生肖形玉器几乎都是舶来品，数量很少②。

简介：本文是在拙作《北京大慧寺相关史料及研究》《大慧寺彩塑造像定名研究——兼谈“标准器比较法”》两篇文章的基础上，主要进行了后续四方面内容的研究：一、通过查阅文献，梳理了大慧寺大悲殿在历史上的功德主及保护者的资料；二、通过到大慧寺实地考察，基本明确了二十诸天与天龙八部两组塑像的塑造时间，并在此基础上讨论了大慧寺始建时所营造的佛教氛围、相关设计思想与其宗教内涵；三、本文还通过对多堂诸天题材的造像与壁画研究，提出了对诸天形象研究的新认识，如关于二十诸天演化为二十四诸天的原因、演化时间；四、清代对大慧寺的修缮及相关变化等问题：

简介：本文首次刊布敦煌莫高窟北区出土B54:14和B59:69两件回鹘文佛经残片,对回鹘文原文进行拉丁字母转写、汉文翻译和注释,并对残片的翻译年代、版本和翻译方式等问题提出自己的看法.

简介：汉昭宣五铢陶母范塑造工艺研究邹志谅ＡＳＴＵＤＹＯＮＴＨＥＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹＯＦＴＨＥＰＯＴＴＥＲＹＭＡＳＴＥＲＭＯＬＤＯＦＷＵＺＨＵＤＵＲＩＮＧＴＨＥＲＥＩＧＮＯＦＥＭＰＥＲＯＲＳＺＨＡＯＤＩＡＮＤＸＵＡＮＤＩＩＮＨＡＮＤＹＮＡＳＴＹ￥ＺｏｕＺｈｉ...

简介：我国南方地区出土的商周铜铙因分布地域广、特色鲜明而颇为引入注目。以往学者们曾就这类乐器的型式、年代、源流等问题展开过细致的探讨，研究认识不断深化。但其中的类型学研究多着重于从纹饰角度出发，而忽视了对铜铙形制演进的综合分析。因此，在新发现和新认识的基础上，仍有必要对这些铜铙的型式演变及年代判断等问题进行重新分析。……