简介：发展音乐思维是高等师范钢琴教学的首要任务周微我人类所创造的一切物质和精神的财富，都是人类在实践活动中通过思维，即智力活动而形成和积累起来的。思维是人类认识世界、改造世界最重要的主观能源。音乐思维是创造音乐作品这一精神财富的重要能源。被誉为＂乐器之王＂...

简介：本文从简要介绍近50年西方音乐剧在中国的研究切入，试图阐释西方音乐剧研究在中国的成就和局限，同时表明作者关于音乐剧的思想和艺术特质的观点。

简介：现代音乐分析的根本目的在于认识作品的内在组织逻辑和深层结构力——既包括对调式调性音乐作品也包括对非调式调性音乐的认识，从而指导音乐创作与分析的创新发展。本文旨在透析音乐表象背后的音乐结构形成过程，解读存在于音乐运动及构成要素之中的线性结构力，对音乐线性功能深刻认识，以促进音乐分析创作理论的实践。

简介：大型儿童舞台剧《寻找花之城》是在原有情景乐舞剧的基础上．根据舞台剧的形式进行的更新创作。传说中．在那世界东方、太阳升起的地方．有一座美丽的“花之城”。五只聪明、勇敢的小羊精灵们为寻找“花之城”．敢为人先地出发了。

简介：自燃环境对区域文化的形成具有直接、明显的影响,对不同区域人的观念、思维方式、精神气质等精神世界产生重大影响。西藏的自然地理环境养育了伟大的藏民族和博大精深的藏文化,成就了闻名于世的藏民族传统音乐,同时也生成了丰富多彩和风格各异的区域性音乐文化。本文依据西藏不同自然地理环境基础上形成的区域性文化为架构,探讨了在此架构下形成的西藏音乐的不同的风格区域,划分出中部河谷平原农区音乐风格区（即卫藏风格区）、藏北羌塘牧区音乐风格区（藏北羌塘风格区）、东部三江峡谷音乐风格区（藏东康巴风格区）、中南部林区音乐风格区（工布绿林风格区）、南部边境低谷音乐风格区（绒区风格区）五大音乐风格区和各风格区中的准风格区或亚风格区,论述了各个音乐风格区音乐的地域分布、音乐风格与形态特征、具体音乐品类以及相关的问题。依此达到从横向的不同区域音乐风格、特点的了解与比较中整体地认知和把握西藏传统音乐文化之目的。

简介：《降A大调钢琴奏鸣曲》作品110是贝多芬晚期五首钢琴奏鸣曲之一,这个作品没有标明送给任何人,是他晚年的内心独白。贝多芬在他的音乐作品中,充分运用力度的对比与变化来表达思想情感,运用得如此明确、突出而有个性,是无人能比拟的。他毕生敬仰巴赫,尤其在晚年更加明显,突出的表现是在他的晚期作品中。作品110超凡脱俗,旋律优美动听,各声部旋律线条的清晰,深邃且富有哲理,充满幻想与悲情,让人无限遐想。

简介：本文以对达尔豪斯第四章为主要文献的整合性阅读引述为基础,对其所提出的音乐历史"主体"、连续性与否的历史阐释等方面,结合音乐历史实例作以美学探问,从音乐美学的认知角度初步追究如是所述是否存在、如何存在等问题,并对相关音乐史写作予以初步的建设性描绘.

简介：《偷洒一滴泪》是意大利歌剧家唐尼采蒂《爱的甘醇》男主角内莫里尼在第二幕时演唱的著名抒情男高音咏叹调,此首作品中体现了唐尼采蒂抒情性音乐创作的天赋。

简介：中国民族音乐是中华传统文化的重要组成部分。其继承和弘扬了核心民族精神,蕴含着使人心沉气定的巨大力量,对学生一生的发展具有重要意义。本文从分析学生学习中国民族音乐兴趣低下的原因入手,探索解决办法,提出提升学生学习中国民族音乐兴趣的一些思考。一、中学生学习中国民族音乐兴趣低下的原因分析(1)初中阶段是学生心理和生理飞速发展的特殊时期。青少年情绪变化很大,更偏爱通过疯狂、火爆、动感的流行音乐来宣泄和表达自己的情感,中国民族音乐在他们看来,

简介：作为中国古代哲学体系的基石，“中庸”哲学思想为中国古代的社会和文化发展提供了一个大的哲学背景，并对于中国古代音乐美学思想的形成，产生了深远的影响。首先，对于中国古代音乐美学的诸多问题，最终归结到“和”字上得到了解决，另外，中国古代音乐美学思想中体现出来的“天人合一”思想，也是“中庸”哲学思想在音乐美学领域的精神外化。当然，由于这一哲学思想自身所具有的局限性，也不可避免地造成了中国古代音乐美学思想的认识阈限，形成中国古代音乐美学思想，早期繁荣而后期衰落的发展状态，及只重视音乐的外部关系研究而忽视音乐本体研究的范畴局限，这对于当今音乐美学思想建设具有深刻的启示意义。

简介：西双版纳和景栋有着共同的佛教节庆（如泼水节、安居节等）及其他传统节日，傣族和布朗族（泰娄人）等在节日和平时的宗教文化生活中使用着同样用经典傣文书写的贝叶经和课诵经腔、一脉相承的铆钉大鼓、象脚鼓、锥锣和钹等传统乐器，由此形成了诸多共同的文化特质，并因此同属于“傣仂南传佛教亚文化圈”。如今，两个地区虽然为国界和河流所阻隔，成为“最难询访的近邻”，但其佛教文化及其音乐文化的脉络却仍然保持完好，并在当代发展的过程中出现了诸多新的音乐现象差异及其文化认同问题，值得对之进行深入的比较研究。

简介：近些年，学界运用人类学的理论与方法对传统仪式及音乐的研究日渐兴盛，但这些研究更多指向于宗教、丧葬以及少数民族地区的婚嫁仪式及音乐，鲜有把目光投向汉族地区的婚嫁仪式音乐。而事实上，相对于前者，汉族传统婚嫁仪式受社会发展变迁的影响更大，消失速度更快，因此更需要研究者关注。由此笔者拟对汉族聚集地中传统婚嫁仪式最为著名的湘南嘉禾伴嫁哭嫁仪式进行研究，通过史料记载、音像素材、本人亲身经历与调查采访，从仪式的溯源、仪式的过程、仪式的角色、仪式的道具、仪式的艺术特色等方面切入，试图展现嘉禾婚嫁仪式并阐释其蕴含的人类学意义。

简介：实施素质教育是我国深化教育改革的一项重要教育工程。对大学生开设公共音乐课,正是社会进步、素质教育进一步推进的产物。它主要以音乐欣赏为教学主线,旨在培养大学生健康的审美观念和审美能力,陶冶道德情操,开拓思想视野,活跃思维,培养创新精神,提升人格修养和综合素质,为高校培养集科学精神与人文气质于一身的复合型人才打下基础。可对于基础薄弱的学生来说,在音乐欣赏时多数处于一种似懂非懂的朦胧状态。

简介：音乐剧是雅俗共赏的表演艺术2002年6月,当经典音乐剧《悲惨世界》首次引进中国上海时,引起了很大的轰动。许多观众都是第一次看到如此震撼人心的表演艺术。3周21场演出场场爆满,最后一场连剧场台阶上都卖出了票。尽管如此,这一举动还是遭到一些人的责难和嘲讽。上海大剧院的定位是＂高雅艺术的殿堂＂,在一些人眼里音乐剧不属于高雅艺术。

简介：<正>民歌产生于人类的生产斗争实践,民俗形成于人类的社会生活过程,音乐(当然不包括一切音乐)从来陪伴着民俗活动而存在。壮族的“唱蚂(虫丹)”(changmaguai),充分体现了音乐与民俗的密切联系,是我国亘古绵延数千年传统文化的积沉。

简介：随着当前我国物质生活水平的不断提高,人们对更高层次的精神文化需求越发突出。群众文化事业作为我国社会主义文化建设中的重要组成部分。因此,如何开展组织基础群众文化活动,是文化工作者在工作实践中需要长期探究的重要课题。本文试图从以下几个方面出发探讨基层群众文化工作的策略研究。一、当前我国群众文化活动的瓶颈所在(一)文化设施是群众文化活动的基础条件文化设施对群众文化活动的开展具有重要意义。引发全

简介：第二油画责任班(以下简称二班)提出的教学构想,主要基于对以下一些问题的思考和分析。新中国成立后的四十多年,是油画传入我国以来发展最迅速的时期。在五、六十年代,我国油画和油画教学是完全仿效苏联的,其作用是积极的,但也使我国油画陷入单一的模式。自我国实行改革、开放,随着中外文化交流的日益频繁、视野的开阔、思想的解放,我国油画进入一个新的重要发展时期。就油画整体情况而言,油画教学改革的步子迈得就不够大。我国油画创作形式,

简介：以社会学角度梳理刘、蔡交往史实，可以发现：刘、蔡二人共同的文化交游圈，正是晚清上海两种知识空间并存交叉的显例，一个人既可以生活在新知识空间，也可以生活在旧知识空间。将刘、蔡的知识结构放大，正是清末民初海上文化人所赖以栖息的两种知识空间。反过来看，也正是民国初期海上这种特殊的社会文化情境．使得刘、蔡的交往成为可能，并得以深化，进而成就了民国文化史上一段佳话。

简介：宋代绘画是中国古代美术史上极其灿烂辉煌的一页,而宋代画院则是中国古代美术教育史上最为完备,规模最大的艺术教育机构。彪炳千秋的郭熙、李唐以及刘、李、马、夏、李嵩、张择端等重要画家都出自宋代画院。换句话说,正是宋代画院教育促成了宋代绘画的成就。所谓

简介：本文以日本作曲家武满彻的《持续》和中国作曲家周文中的《渔歌》为主体研究对象,进而对民族民间文化的抽象化移植和保留性移植两种截然不同的创作理念进行分析和探索,以期对基于民族民间文化艺术的新音乐创作获得一定指导性意义。