简介：<正>我非常为难:我着急地要出诊,一位重病号等着我去看病,他住在十哩以外的一个村子里。暴风雪弥漫着广阔的天地,阻隔了去他那里的道路。我有一辆大轮子马车,很轻巧,完全适合在我们乡间的道路上行驶。我穿上皮衣,拿起医疗器械包,站在院子里等待出发,可是就缺一匹马。我的马昨天

简介：卡夫卡曾在日记中提到他在《乡村医生》中获得了满足感,这种“满足”可能指接近了以两种宗教观为基础的卡夫卡式的信仰与追求。作品中两者克服困境走向一致,实现了卡夫卡所说的精神上的满足。

简介：<正>苏联文坛从五十年代中期开始,形势变得异常复杂。一方面,“解冻文学”思潮方兴未艾,一大批比较真实地反映现实的作品脱颖而出,冲破教条主义和庸俗社会学观念的束缚,恢复了现实主义文学的传统,使当代文学运动充满活力。另一方面,不拘一格、力图有所创新的作品照旧不容易被接受,人们的观念还来不及转变,文学的发展仍然步履维艰。《日瓦戈医生》的遭遇就是明显的例证。

简介：《日瓦戈医生》早在获得诺贝尔奖之前就倍受世界知名作家的推崇,时至今日已成为一部历久不衰的世界文学经典。小说的情史对峙、诗文互见的体裁革命,情节的偶然性与由意象之群和象征之网构建的象喻体系,构成该作形式特质和诗学魅力。

简介：本文讨论了描写大东亚战争的文学作品中将个人受害经历进行国家化的例子,采取比较研究的方法,着重分析了中日两国的战中与战后文学叙述中对女性身体创伤的揭露和压迫。通过对数篇具有影响力的文学作品中女性受害者的身体政治的关注,本文提出,在中日两国的战争言说里,由国家自称的国难均被刻上了性别记号,经由女性遭受的苦难表现出来。这种实践通常牺牲了对女性创伤的细致而具有感情的解读,为的是达到一个为父权社会服务的更高目的。

简介：创伤者对过去创伤性情景的强迫性召回常常以记忆的变形、扭曲和伪装的形式出现,这就给如何评价创伤叙事带来了难度,也把创伤研究和历史叙事及文学叙事联系在了一起。本文讨论一种被认为适合于创伤叙事的写作方法,即“不及物写作”,对弗洛伊德（SigmundFreud）、罗兰.巴尔特（RolandBarthes）、贝雷尔.兰（BerelLang）、海登.怀特（HaydenWhite）、多米尼克.拉卡普拉（DominickLaCapra）、卡西.卡鲁思（CathyCaruth）、安妮.怀特黑德（AnneWhitehead）等学者的相关论述进行了梳理和分析,并探讨了创伤研究的文学意义。

简介：本文对弗尔的9·11小说《特别响，非常近》中所出现的“创伤迁移”现象、主要特征、在小说中的表征、以及透过这一现象所反映出来的美国后9·11时代的文学思潮等方面予以梳理和探索，以引起学界对这一现象的关注。

简介：9·11后产生新的社会形态与个人及文化想象的互动,为9·11小说的创伤叙事文本注入了新的文化意义和现实意义.本文认为,9·11小说创伤叙事对9·11事件作为跨国的“疾病的隐喻”给予了充分再现,是对美国集体创伤及集体记忆的构建,同时9·11小说自身就是具有治愈功能的叙事,通过文本叙事伦理自身所具有的治愈功能实现.此外,9·11小说还再现了政治事件对个人空间的介入及其影响,在构建文化创伤的过程中,9·11小说家既无意识地迎合了美国的主流政治意识形态,也对美国政治进行了反思.

简介：＂我的华沙不是你的华沙＂,在辛西娅·奧芝克的《大围巾》中集中体现的是因文化创伤造成的认同危机。主人公罗莎所受创伤并不仅是纳粹种族大屠杀所导致的个人创伤,还暴露了犹太人深层的集体认同危机的文化创伤。历经从叙述创伤到恢复关联再到修整认同的＂创伤过程＂,罗莎最终打破自我封闭,抚平心理创伤。然而,建构这一文化创伤的意义不只在于从道德上谴责种族迫害的残忍、博得普通受众的同情,更重要的是从政治上＂以言行事＂,审视认同危机,激发行动力量。

简介：路易斯·厄德里克是当代美国创作得奖最多的本土裔女作家之一。在这部作品中，她不仅书写了印第安人和混血族群的苦难历史和心理创伤，还细致描述了部分白人在这段历史记忆中复杂的心理纠葛，引发人们对印第安人的历史、现状与未来进行更深入的思考。本文立足于杰弗里·亚历山大的文化创伤理论，试图解读作品中印第安人和混血族群经历的集体创伤，分析其产生的过程以及给不同族群带来的影响，从而揭示出作者本土裔文学创作的独特性。

简介：冯尼古特的《五号屠场》表面上看是一部“时空旅行”小说,讲述主人公毕利·皮尔格利姆在过去、现在和541号大众星之间的旅行。但是,通过元小说和互文性叙事策略,作家实际上也同时解构了毕利的“时空旅行”,使之成为主人公精神错乱的表征。通过这种建构和解构主人公“时空旅行”的过程,作家试图表现创伤、反战和重建人类精神家园等主题。