简介：本文讨论了汉藏语系各语族“火”的古音形式,认为藏缅语、侗台语的“火”义对应汉语的“(?)”,苗瑶语的“火”义对应汉语的“(?)”,各语族的“火”义可以在汉语“火”的近义词里找到相应的同源词。

简介：

简介：1999年《中国语文》第4期刊载了张淑敏先生的《兰州话中的吸气音》一文，首次报导了西北方音中一种很特殊的吸气音。随后又有王森先生《甘肃话中的吸气音》刊载在《中国语文》2001年第2期．据笔者调查，这种吸气音还见于宁夏南部，语音特征、功能特征与甘肃话一样．本文在张、王两位先生

简介：摘要大力弘场战斗精神是新《政工条例》的明确内容之一，也是提高新时代军人道德修养的必须。作为新时代军人，学科技、谋打赢，培养实践战斗精神，具有重要意义。

简介：研制《规范汉字表》是国家语委"十五"重点科研项目.本文是课题组对制订《规范汉字表》的设想.文章阐明了研制《规范汉字表》的必要性和总原则,就简化汉字、整理异体字和印刷字形整理工作中的若干问题以及字表的字量问题进行了探讨,设想了《规范汉字表》的总框架.

简介：摘要和服是日本特有的文化。从和服可以看出日本人的美意识。和服的图案，崇尚白色，体现了日本人以自然为美的美意识。纹章的图案多种多样，有植物纹、器物纹、动物纹、建筑纹、等等，体现了日本人以纤细为美的美意识。和服的藏和露，体现了日本人的女性美。总之和服体现了日本人自然美、纤细美、女性美、含蓄美的美意识。这种美意识产生的原因在于自然环境、唐朝文化、西洋文化的影响。

简介：＂道＂是《老子》的核心思想。何为＂道＂,历来有不同的阐释,这些阐释是并行不悖还是有理解的偏差,难以定论。正是众多阐释对＂道＂的不断扩容与延异,令读者陷入理解的迷宫,不知何处是＂道＂的思想之家,无法抵达《老子》思想精髓之境。为此,本文将借助符号学的方法,回到原典内部,梳理＂道＂的符号他者,解码＂道＂符号域中的符号组合方式,以此发现＂道＂的最终意义。在避免以西释中陷阱的同时,符号学具有一种异乎寻常的魅力,以一种强有力的形式帮助我们揭开＂道＂的神秘面纱,让＂道＂以透明、清晰、具象的姿态呈现的我们面前。

简介：<正>毛泽东关于语言运用的理论,比较集中地反映在《反对党八股》这篇文章里,此外还散见于《新民主主义论》《中国工人发刊词》《改造我们的学习》《在延安文艺座谈会上的讲话》《论联合政府》《〈合作社的政治工作〉一文的按语》等文章。综观毛泽东语言运用的理论,可以鲜明地看到以下三点:(一)毛泽东强调运用现代的语言,尊重现实中的语种。《新民主主义论》一文在论及“五四”运动时指出:“那时,以共产党的《向导周报》,国民党的上海《民国日报》及各地报纸为阵地,曾经共同……提倡了以反帝反封建为内容的新文学和白

简介：作者根据汉语词汇的发展提出,现代汉语中有两种词,一是汉字词,占绝大多数;一是字母词,目前还不太多,而且大部分是外来语.字母词的出现,是改革开放政策的结果,信息社会的需要;同时是汉语借用外来语的一种新形式,很有发展前途.文中详细讨论了字母词的构词法以及有关问题,如读法、写法、排检法等.这里讨论的排检法完全是由电脑自动进行的,可能对辞书编纂自动化有参考价值.

简介：山西方言语调问句使用广泛，表意丰富，从中性语调问句到表反问的语调问句，可构成以下连续统：表询问的高升语调问句〉表求证的低平语调问句〉表寒暄的低平语调问句〉否定性预期的高升语调问句〉高升语调反问句。

简介：在文学作品中，为了联系上下文，丧示时间过渡，往往采用修辞方式。现在归纳如下。一、比喻法1）时光如流水，一晃儿这般执苗已经二十八岁。（民间故事集《百花点将台》194页）

简介：论述广告语言在语音、语义、语法等方面的变异运用及规范。

简介：湘语音系上的浊塞音从声学上看主要有两种类型：不送气带声浊塞音、弛声浊塞音。本次实验没有发现送气浊塞音，过去记录的祁阳方言送气浊塞音，分别表现为弛声浊塞音、不送气带声浊塞音、送气清塞音，新化方言送气浊塞音实际上是送气清塞音。

简介：除了个别语言外，侗台语族语音的共同特征之一就是元音长短对立。现代侗台语这种元音长短对立的语音特征是对原始侗台语的继承。通过侗台语诸语言之间的比较，原始侗台语可以构拟出长短对立的＊a、＊e、＊i、＊u、＊o、＊ω六个元音。

简介：<正>一、孔子有关修辞的论述①子路曰:"卫君待子而为政,子将奚先?"子曰:"必也正名乎!"子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正?"子曰:"野哉,由也!君子于其所不知,蓋阙如也:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子乎其言,无所苟而已矣。"(《论语·子路》)②子曰:"辞,达而已矣。"(《论语·卫灵公》)③仲尼曰:"志有之:‘言以足志,文以足盲。不言,谁知其志?言之无文,行而不远。晋为伯,郑入陈,非文辞不为功。慎辞哉(!’"(《左传·襄公二十五年》)④子曰:"情欲信,’辞欲巧。"(《礼记·表记》)

简介：<正>一般地说,语体是适应于不同语境类型而形成的语言使用的功能变体。但是对于人们的语体习得过程是怎样的,我们却论述不多.探讨语体的习得过程,对语体实质的把握,语体研究的方法,语体教学等方面都有很大的现实意义.本文拟就语体的辨认,语体的模仿,语体能力的形成三方面探讨语体的习得过程,兼谈由这个过程获得的一些启示.

简介：摘要现代汉语中“与”有实词和虚词用法,虚词用法是从实词用法发展来的，本文考察了“与”的语法化过程,并述说了其语法化过程的机制。

简介：<正>《老子》的文字训诂校刊笺注,历代专家学者做了大量的工作,成绩是很大的;《老子》的语言修辞技巧,虽则较少有人专门论述,但早已引起修辞学专家学者的注意。比如唐钺的《修辞格》,其中谈到"反言"格时,列举了《老子》中运用此格的不少例子,尔后他说,"其书不过五千字左右,而‘反言’有五六十句。所以‘反言格’是《老子》的特色。"(《修辞格》29—30页)又如陈望道的《修辞学发凡》中谈到"回文"时说,"《老子》一书,便有不少的例。"又如郑子瑜近著《中国修辞学史稿》,在"道家的修辞论"中说,老子反对美言,但他并不是真正反对美辞学的。郑氏赞美说,"你看那《道德经》五千言,

简介：让步条件句是具有让步语义特征的非典型条件句，可以看作是处于典型条件句和让步句之间的一个中间形式。它包含三个次类：选择让步条件句、普适让步条件句和量级让步条件句。它们是一组条件句的集合，这个集合可能涉及两项，也可能是更多项。它们都具有自己特殊的句法一语义属性。比较三个次类可以发现：“无论、不管、不论”这三个连词并没有普适类或者选择类的倾向；普适类在频率上要高于选择类；而在选择类之内，使用选择问句形式的频率要高于反复问的形式；较之“不管、不论”句，“无论”句似乎更加排斥反复问句形式；虽然一般情况下三个次类之间的差异比较明显，但是在少数情形下，三类之间也会出现交叠。

简介：摘要任何系统只有通过反馈信息才能实现控制。语文作业是巩固知识、提高能力的重要手段，也是师生教学反馈信息交流的重要渠道。因此，只有进行科学的作业反馈，才能提高教学的有效性。加强语文作业的反馈研究，充分挖掘其过程中的可用资源，发挥其多元功能，诱发内因，靠学生内部状态的优化，从而提高课堂教学效率。