简介：姚鼐不仅是桐城麻溪姚氏家族的标志性人物,也是桐城派的宗师。他身边,聚集着一群从其问学的家族成员。弟子依据辈行可分为四类：一是他的族叔,如姚兴泶、姚建等;二是他的族内兄弟,如姚羲轮、姚、姚斟元等;三是他的子、侄,如姚景衡、姚宪、姚原绂、姚通意等;四是他的孙子、侄孙及从侄孙,如姚莹、姚柬之、姚元之等。尤以后面两类人居多。姚氏一门群从的风雅景观,是桐城派演进史程中的重要现象,具有特殊的文学史和文化史意义。

简介：

简介：早在第二次世界大战结束前，以英文期刊为特征的中国世界主义就终结了。但这并不意味着战后以及1949年以后，不再有传播、翻译以及跨国、跨地区的实践。更确切地说，在不同的社会环境下，世界主义会产生它自己因地制宜的特殊形式。在1945年6月《二十世纪》（TheXXthCentury）杂志终刊号上，梅奈特（Mehnert）声称虽然“第三帝国已死”，“德意志民族仍在并将长存”。

简介：犹记得，九年前，在写第一篇看图写话的时候，我突然心念一动，对同学说：“我要编一本属于自己的文集．这是我的一个梦!”于是，读书、看报、观察生活便慢慢融入了我的生活。偶尔，有思绪的灵动，感悟的跳跃，我就用笔把它们记录下来，一些心得、感想、随记逐渐见诸报端，这些多多少少激励了我。渐渐地．写作成了我的一种习惯，也成了我繁忙学习生活中的一种乐趣!时光悄逝，我仍在山坡努力地向上爬着，此刻，我仿佛听到了山顶花开的声音……

简介：

简介：

简介：

简介：摘要礼貌原则是人们顺利进行言语交际的基础,在不同文化中具有不同的特点。本文通过中西方有关礼貌的理论研究,阐释了中西方礼貌原则的内涵,同时对比分析了彼此间的差异,并就此提出了一系列的应对策略,以此来减少跨文化交际中可能出现的语用失误,最终达到理想的交际效果。

简介：

简介：

简介：

简介：摘要在新课改教育背景下，如何推进素质教育已经引起了人们的广泛关注，教师在组织教学活动的时候，应该注意对教学方法的改进，将素质教育渗透到课堂的各个环节，促使学生主动探索，积极学习，让学生自主学习能力不断提升。对初中物理来说，里面涉及了很多复杂、深奥的知识，学生理解起来难度很大，若是不深入钻研，在知识掌握上会显得不够牢固。对此，教师要充分意识到培养学生兴趣的重要性，通过学生的主动探究与自主实验，才能对初中物理知识产生深入理解，并在自己脑海中留下深刻印象，为今后的学习打牢基础。

简介：杜甫写雨抒怀的诗有六十多首,借雨以抒怀,或“伤民困于重敛”,或嗔怪劝戒;其悲愤感激,好贤恶恶,一见于诗。诗人困居长安十年,不仅看到封建统治者的专横、昏瞆、荒淫;而且亲眼看到了在最高统治者扩边政策下,农业经济,人民生命财产所遭受的严重破坏,特别是他个人生活的下降,使他接近了下层人民,已从思想感情上对人民怀抱着深厚的同情。所以,这期间他写的咏雨诗除了反映黑暗的社会现实以外,还充分表现了诗人“穷年忧黎元”的思想。

简介：

简介：从创作心态角度分析了清代中期桐城诗派领袖姚鼐对浙派领袖厉鹗的诗学批评及其原因所在。姚鼐以充满阳刚气度的儒家君子人格作为立身之本，进而在文学创作中也追求一种与之相应的弘大之美；而厉鹗由于性格及生平经历等原因，一生以诗人自居，以文学创作为立身之本，故而在文学创作中求新求奇但境界不广，故此引发姚鼐对其创作的严厉批评，由此可知姚鼐、厉鹗两人诗学歧异的根本原因正在于其人生定位的不同。理解这一点不仅对于理解淅派和桐城派诗歌大有裨益，也为清代诗歌的心态史研究提供了一个上佳个案。

简介：清末书家姚孟起名满大江南北,又能作画、治印,皆古拙不凡。不仅如此,他还善于把自己的艺事心得升华到理论高度,诉诸文字,为后人留下了一份虽算不上丰盛却很别致开胃的精神食粮——《字学臆参》及《书论二则》。确切地说,这是一位作为具有进步开放思想的书法家对书法本体、书法艺术美等一系列问题进行潜心思考和探索的结果。《字学臆参》及《书论二则》在当时由姚孟起分别用楷书、隶书手抄后作为习字范本

简介：

简介：姚燧文章具有“正中见奇”的艺术特色,而最能体现其散文作品的艺术价值当属“奇”的运用,主要表现在“语词之奇”和“语意之奇”。除了在语词和语意上的奇特之外,姚燧散文中“奇”的艺术风格还表现在善于使用象征手法,善于用典,善于对比。姚燧注重对“奇”的审美倾向的追求,不仅没有削弱其作品中“正”的思想,而且更为突出了其散文中的儒家正统观念,使其散文在给人一种惊奇之感的同时,意蕴更为深邃。

简介：

简介：