简介：人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求。人民当家作主具有实体民主、程序民主和社会民主三层含义。当前，实现人民当家作主最重要的是发展程序民主来保障实体民主、促进社会民主。实现人民当家作主必须坚持党的领导，党对人民当家作主的领导有代表、组织和支持三种形式，分别与其三个层面对应。实现人民当家作主还必须改善党的领导，逐步由代表转为组织和支持人民当家作主，由权力型领导转化为权威型领导。这一方面要求党的领导建立在党内民主的基础上，另一方面要求通过依法治国方略使党的领导规范化和程序化。

简介：毛泽东哲学思想作为毛泽东思想的核心和灵魂,是马克思主义哲学中国化的光辉典范,是马克思主义中国化第一次飞跃的思想基石、动力源泉和核心成果。以问题为中心,坚持实践第一和返本开新,是毛泽东推动马克思主义哲学中国化并建构自身哲学思想体系的基本立场和动因。研习毛泽东推动马克思主义哲学中国化的立场、观点和方法,对于推动马克思主义哲学乃至整个马克思主义中国化、时代化、大众化有重要指导意义。

简介：本文首先指出了中国现代化的困境，接着探讨了第一次启蒙的局限，即对自己的帝国主义态度，对传统的虚无主义姿态，对科学的盲目崇拜，对理性的过分迷信，对自由的单向度理解。最后，作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙，并概括了第二次启蒙的理论取向。

简介：<正>马克思曾经指出;"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。"根据马克思的这一论述,我们要判断一种哲学是否具有当代性、判断它在一定时代是否具有生命力,就要看它是否保持着作为时代精神精华的地位。对于其他哲学是这样,对于马克思主义哲学也是如此。今天,深入地考察和探讨现时代精神及其与马克思主义哲学的关系。对于我们正确地看待马克思主义哲学、正确地理解和回答马克思主义哲学是不是已经过时、马

简介：胡锦涛总书记2011年2月19日在省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式上的讲话中指出：新中国成立以来，党和国家始终高度重视社会管理，为形成和发展适应我国国情的社会管理制度进行了长期探索和实践，取得了重大成绩，积累了宝贵经验。毫无疑问，认真总结这些重大成绩和宝贵经验，有利于我们在新时期进一步提高社会管理科学化水平、不断完善中国特色社会主义社会管理体系。

简介：遗迹成了地方的标志,它引起并深化支持一种特殊情结,把文化视作"财产"和"身份"标志。遗迹所刻记的记忆和所标志的历史通常被视为共享的公共叙事的有机部分,并不断加强身份意识和正统性意识。各种团体渐渐地利用尚未固定、还在争议和充满矛盾的记忆、叙事和遗迹来实现这种效果。遗迹事实上成为一个充满争议的场域——甚至是一个战场。记忆干预在纪念景观中引起微妙的但不乏意义的转变上,具有既个别又累积的意义,在一定程度上能把遗迹抢救成一种道德空间,使其不仅能认证某种认同,而且可以促成更复杂(往往是人性化和世界主义的)地对一些问题的反思,如对过去、现在与未来之间关系的反思,对遗迹本身性质的反思。

简介：国民经济的发展是一个错综复杂的系统工程，平衡和不平衡是这一工程中的两个重要考量。一般而言，平衡是相对的，而不平衡则是绝对的。国民经济能不能获得按比例和协调的发展，关键就是要看对平衡和不平衡这一对既相矛盾又相统一的事物的认识程度和认识态度。毛泽东作为新中国的开国领袖，对此一直有着十分清醒的认识。他认为，由于社会生产和社会需要之间经常存在着矛盾，这就意味着平衡成为不平衡和不平衡成为平衡会成为社会发展的基本问题之一，因此，在社会主义建设过程中，一方面必须把这种不平衡的现象作为制定政策的依据和出发点，另一方面还必须要努力把搞好平衡作为制定政策的归宿和落脚点。只有有了这样的综合平衡，才能保证社会主义建设工作的顺利开展。

简介：没有独立的理论建构就没有话语权,而没有理论自主就不可能有独创性的理论建构。理论自主性是党的独立自主性的重要前提和内在组成部分,毛泽东对党的理论自主性做出了重大贡献,科学地揭示了中国共产党理论自主性的科学内涵,清理了党内理论依附性的思想根源,反对和批判了各种错误思想对党的理论自主性的影响,创立了毛泽东思想的科学理论体系,形成了中国共产党的自主性理论建构,并把这种理论自主性用于实践探索,在道路、制度、政策等方面实现了自主性的创新。毛泽东的理论自主性思想对于当代中国发展具有重大的启发意义。

简介：马克思实践的唯物主义是对绝对唯心主义和直观唯物主义的双重扬弃和超越。它颠覆了近代西方形而上学的传统,在哲学史上掀起了一场革命:确立了现代存在论的根基,超越了主客二分的认识论思维模式;打破了形而上学的现成论,形成了动态生成的世界观;在"实践"的基础上建立了新的人本主义思想,关注人的自由本质的全面实现。这场深刻的哲学革命也为现代美学带来了革命性的转变,启发了现代美学在研究对象、研究内容和研究方式等方面进行学科建构的突破性的变革,同时也为当代中国美学走向中西融会、古今传承的历史性发展提供了多种可能。

简介：维尔默的哲学事业始终处于与本雅明、阿多诺和哈贝马斯的持续对话之中。作为哈贝马斯的助手,维尔默是批判理论的交往理论转向和语言学转向的主要贡献者,但是,他并未像哈贝马斯那样在这个方向上推进并彻底化,而是试图借助于阿多诺的音乐哲学的经验,对交往理性加以限制,并将这一限制从认知理论扩展到社会政治领域,认为审美主体和政治决断是交往合理性不可穷尽的领域。不过,无论是审美主体还是政治决断,维尔默都试图通过交往理论的彻底化而将其容纳在理性的范围内。因此,维尔默的工作最终乃是对交往理性的捍卫。

简介：改革开放后,中国共产党成功地进行了族际政治整合方式上的转变,其突出特点就是从过去注重直接地依赖行政力量转变为运用制度的力量,对民族与民族、民族与国家以及民族自身的政权建设进行了新的探索,从一个方面体现了中国共产党从革命党向执政党的转变。本文通过比较方法与实际调查方法,对这一时期党在族际政治整合上的实践进行了分析和研究。

简介：目前,马克思主义政治哲学在中西学术界都已取得了突出的理论成果,成为当仁不让的显学。学者们围绕'马克思主义政治哲学'所进行的积极思考和探究,既推动了马克思主义哲学自身理论范式的转换,也为广义政治哲学的研究增补了新的理论视界和学术资源。不过,由于种种原因,中西学术界的马克思主义政治哲学研究都在一些重大的、基础性的、原则性的理论问题上,留有进一步探索的开阔地域和广阔空间。

简介：本文系统清理了科尔施、梅洛-庞蒂、佩里·安德森的西方马克思主义概念的内涵及其性质，指出了我国学术界对西方马克思主义概念的错误认识，并对如何认识西方马克思主义提出了自己的看法。

简介：政党与媒体都是当今民主政治不可缺少的因素。由于政治的生态差异。中西政党与媒体的关系呈现出不同形态。通过比较中西政党与媒体的关系的体制性差异，可以得出现代执政党利用、管理和驾驭媒体的经验教训。

简介：朱春晖在《湖南科技大学学报（社会科学版）》2016年第5期撰文认为，毛泽东在国民收入的分配上，把共同富裕作为一项重要原则，比较正确地阐释了国家、集体和个人三者之间的利益关系，积累与消费的关系，工人与农民的利益关系。但是，他追求带有严重的平均主义倾向的共同富裕模式。其根源有四个方面：对马克思分配正义理论的理解不全面；受战争年代的平均主义经验的影响；片面追求结果平等的理想；其知识结构不合理。

简介：<正>在这个世纪之交的时刻,我们为什么还要来谈论瞿秋白?行将过去的20世纪是一个风云变幻的世纪。当我们走近新世纪门槛的时候,对整个20世纪进行回顾和总结,就显得格外迫切

简介：建国以来,历史唯物主义的发展一方面是由我们的社会条件与社会进步所决定,同我们的社会主义实践的命运紧密相联;另一方面又同我们结合当代社会现实的理论研讨与学术争鸣状况相关。现对40年来唯物史观的学术争鸣状况,作一概略的理论审视与

简介：在思想政治教育机制的研究中,把握思想政治教育机制的研究定位,厘清思想政治教育机制的内涵界定、要素构成和类型划分,具有重要的现实意义。同时在总结、反思的基础上,需要进一步明确区分点,强化与相近概念的辨析;把握关节点,揭示机制体系的内在本质;找准支撑点,提升论证阐释的学理依据;明晰临界点,凸显学科自身固有特色。

简介：在过去的几年里，中国共产党的领导人一直在发展一种作为政治指导的意识形态。这种意识形态将根据中国共产党满足中国——作为现代化和繁荣之国家——的当前需要和利益的能力来维持和证明党的执政地位。“三个代表”思想试图为党的执政地位提供一种正在形成的合法化和政策指导，既不依靠1949年革命乃至邓小平“第二次革命”的历史合理性证明，也不依靠完成对社会的共产主义改造的未来前景。在国家管理的法治框架下，党全面和有效地促进人民的利益，并且保证个人和组织的适当自治。在此基础上，“三个代表”保证了稳定性。事实上，“三个代表”试图通过党自身的统治与人民利益的相结合来保存现有的政治体制，其目标是实现党政民主（party-statedelllocracy）。

简介：<正>"美学与文化产业"研究生暑期学校是由上海交通大学人文学院承担的研究生教育创新计划项目,其目的在于提高研究生的教学和培养质量,增强研究生的专业知识与科研能力,充分利用研究生教育的优势资源,推动研究生培养单位之间相互沟通与合作,促进研究生之间的学术交流。本期暑期学校的主题定为"FilmandMusicintheCity"。将讲述电影、音乐和上海这座城市的历史和概念关系,并分别从国际、中国和上海的视角进行讨论。同时,我们将着重讨论当代上海这座城市的音乐和电影的制作,并鼓励学员们进行实地研究。由于音乐和电影的制作是此刻正在发生的事,并非历史,通过实地研究,学员们将获得弥足珍贵的实证细节和真实经验。