简介：本文认为，王国维的讲义名称还是《古史新证》，此由来薰阁手稿影印本可资证明。文后附有唐兰先生为手稿影印本写的序。

简介：习近平总书记3月8日两会期间视察山东代表团时谈到“潍坊模式”“寿光模式”“诸城模式”等,对山东省创新乡村振兴的新模式寄予了极大的希望。为贯彻落实习近平总书记、党中央、国务院、山东省和潍坊市关于乡村振兴战略的重大部署,创新乡村振兴的“寿光模式”,寿光市委、市政府立足自身优势,积极探索乡村振兴的新思路、新业态。

简介：在2016年3月l5日举行的缅甸联邦议会不记名投票中，缅甸全国民主联盟（简称民盟）候选人吴廷觉当选缅甸新一任总统。

简介：本文通过对蒙古目前经济发展现状及其存在问题的分析,阐述了作为一个内陆大国,要发展现代经济,必须有铁路直通国际市场,而修建以图们江为支撑点的新亚欧大陆桥,横穿其腹地,能使其获得通往太平洋一条最便捷的通道,根本改善其社会经济发展的条件。

简介：<正>《新集古文四声韵》为北宋仁宗庆历四年（公元1044年）夏竦所作,是在后周郭忠恕所著《汗简》之后一部集录古文的字书。此书大体以《汗简》为基础,而另外又有所采集,所以比《汗简》字数稍多。《汗简》是按《说文解字》始一终亥五百四十部的部次来排列的,《古文四声韵》则是根据唐本《切韵》分韵来编排的,两者体制不同。《古文四声韵》通常所见是清乾隆四十四年（公元1779年）新安汪启淑一隅草堂刻本。他是根据毛氏汲古阁所藏的影宋抄本覆刻的。汲古阁抄本卷首夏竦序中阙一百数十字,汪氏据桂馥友人用《永乐大典》校补增入,始成完壁。现在我们在汪刻本之外,又有了中华书局1983年据北京图书馆所藏宋刻配抄本影印的《新集古文四声韵》。这个本子以前没有印过,宋刻部分与抄配部分与汪启淑本完全相同。抄配部分书写之美无与伦比,楷法效欧阳询,古文篆法也极为精致,当出于名手。《古文四声韵》根据的《切韵》比已知的唐本《切韵》分韵都多。卷一平声上有二十九韵,卷二平声下有三十韵,卷三上声有五十六韵,卷四去声有六十韵,卷五入声有三十五韵,四声共有二百一十韵。我们已知陆法言《切韵》是一百九十三韵,王仁昫《刊谬补缺切韵》是一百九十五韵。多严韵上去二声韵,蒋斧本《唐韵》平声比王仁昫书多谆桓?

简介：在谈及民族文化问题时,人们习惯用＂守望尊严＂来表达对其他民族文化的认同。然而,这种＂守望＂往往并非是全民性的认同：＂守望＂更多体现在＂大＂民族上,而人口数量少、文化影响小的民族则多是＂守望＂其他民族的文化,鲜有＂大＂民族主动＂守望＂小民族的自发性行为。＂互守尊严＂是新时期正确处理民族关系的有效尝试,对于跳出本民族视角观察理解其他民族,对于更好地联系历史、联系时代来认识中华民族与中华文化,进而做到将美德、正义、自觉等要素引入相关问题的研究中,具有重要意义。

简介：对外开放战略应当从出口导向推进转向出口升级替代，在实施“一带一路”战略中，科学地组织经济部门、产业结构、产业组织、国外和国内产业间的分工和协调推进；全球“一带”与“一路”和其他区域间，也要内容分工，协调布局；以中国国家利益为重，实现双边和多边共赢。

简介：慈善事业是社会发展的产物，也是社会文明进化的标志之一，它对保障社会稳定、维护城市的社会秩序有着积极的作用。民国时期，上海的慈善家层出不穷，慈善机构之多居全国之首，最多时达100多个。留养类慈善团体主要有南市的新普育堂和普益习艺所、闸北惠儿院，江湾的妇孺救济会和法租界的济良所，其中规模最大、留养人数最多的是新普育堂。

简介：《裔夷謀夏録》是一部記載兩宋之際女真興起的重要文獻。今存諸本皆題劉忠恕撰,而前代著録則稱汪藻作有此書,論者多以二者爲同名异書。通過將《長編紀事本末》所引汪藻《金盟本末》（即《裔夷謀夏録》）與今本加以對比,筆者發現二者多所契合,今本《裔夷謀夏録》實即汪藻之書,而與劉忠恕無涉。在此基礎上,本文對此書的來龍去脈作了一番新的考索：此書最初係汪藻奉敕爲官修《日曆》所備素材的一部分,成書於紹興九年,原名《金人請盟背盟本末》,全本當爲七卷;現存版本系統形成於明末清初,誤題爲劉忠恕撰;汪氏編纂此書時大段機械抄取《亡遼録》等原始材料,也使其具有了不可忽視的史料價值。

简介：对于辽代人口总量,学界研究众多,但多据户数推算人口总数。吴松弟《辽代人口新考》认为辽代户丁数据中,丁更为可靠,利用统计数据来推算户均丁数,进而根据丁数推算新的户数,再结合户均人口推算人口数。这一研究方法显得独树一帜,在辽代人口研究史上占有重要地位。但是,传世文献所载的丁数实为兵数,并非中原王朝传统意义上的丁,亦非一户中所有壮年男丁。《辽代人口新考》用统计数据推算户均丁数的前提不存在,具体计算过程亦有问题。对于失载户口的估测,《辽代人口新考》在方法论上没有新意,某些部分缺乏说服力。至于传统赋税意义上的丁籍,辽代的终止年龄很可能要高于五十岁。

简介：以往对于清代秋审和朝审结果的认识，基本源自清代“会典”及“会典事例”等记载，实存在一定局限。当我们深入司法层面，发现秋审和朝审的结果较为复杂，并非局限于官方所列举的三、五种，这需要我们放宽研究的视野，作更多的研究工作。

简介：目前，非物质文化遗产作为新的时代思潮，引导着诸领域的理论和实践。在博物馆界，非物质文化遗产的语境为博物馆扩充了观念与视野，引发了其功能的发展和延伸。本文分别从收藏、研究、展示、教育等层面进行阐述，分析了博物馆的民俗文物抢救、田野调查、资料数据库的建设、动态民俗事项展示、民俗活动与社教等新趋向。同时，根据非物质文化遗产的特征，论述了博物馆在促进遗产传承中应采取的“层次性”保护措施。

简介：博物馆害虫综合防治是取代以往博物馆害虫治理措施的一种新方法。它融博物馆学、昆虫学、生态学、管理学等多门学科为一体，在治虫实践中，以生态安全和整体协作为原则，力主摒除有毒化学药剂在博物馆中的使用，并将害虫防治融入博物馆各方面的管理工作之中，提高藏品保管工作的现代化水平。现今，社会大众对博物馆在生态环保和科学管理方面提出了越来越高的要求，博物馆需要及时关注国外害虫治理的新动态，对博物馆害虫综合防治的概念、历史、内容、应用技术，以及与我国传统作法的差异有所了解。

简介：《新宗城县三清殿记》刻石1913年出土于河北省威县，1933年的《河北月刊》第1卷第9期发表其拓片，并刊载了时任威县县长崔国卿的短文《威县新宗城县三清殿记刻石考略》，封面更集刻石中的“河北”二字为刊名。本文在崔考基础上，对刻石内容进行了详细考证，认为其所记载的黄河水患、县城迁址等内容，可补威县地方的变迁史，而其集王羲之字，自由洒脱，一气呵成，颇具王体神韵，可与唐怀仁和尚的《大唐三藏圣教序》并称集王书法刻石的双璧。

简介：建设社会主义新农村是党中央从贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的全局出发做出的重大战略部署。是解决“三农”问题、加快农农牧区发展、构建和谐社会的重要战略举措。甘肃是欠发达省，经济社会发展相对滞后。按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，建设社会主义新农村，所要做的事情很多。从甘肃民族地区社会经济发展的实际情况来看，当前我省民族地方农牧区的社会生产力发展水平还比较低，教育科技文化的发展水平还不高，工业返哺能力差，因此，建设新农村的任务相当艰巨。甘肃民族地区即存在农业，农村、农民“三农”问题，又存在牧业，牧民、牧区“三牧”问题。因此，建设社会主义新农村，要比其它地区更艰巨，更复杂、更繁重，重点和难点都比其它地区多。建设社会主义新农村和新牧区，为甘肃民族地区发展提供了新的历史机遇。

简介：博物馆自诞生以来，便以收藏、保存、展示和研究真实物件为核心职责。与其他机构和组织一样，博物馆也在文化、社会、经济等多种因素的变化下，不断调整自己的角色和职能。20世纪80年代以来，新博物馆学运动的兴起，修正了自18世纪以来传统博物馆一向奉行不逾的“典藏-研究-展示-教育”的功能。新博物馆学将博物馆视为社会文化的象征，关注博物馆与社会文化的互动和协调。博物馆与多元文化的整合、博物馆对社会弱势群体的关注、博物馆对西方以外其他文明的反映都成为新博物馆学所考察的内容。

简介：作为中国边疆研究的新成果,＂云南大学中国边疆研究丛书＂由人民出版社陆续公开出版发行（32开本,平装）,该丛书由林文勋教授担任丛书主编,目前已推出14种共计22册,尚有李大龙编审的《从天下到中国——多民族国家疆域理论解构》、林文勋教授主编的《＂南方丝绸之路＂与＂一带一路＂协调发展研究》等即将出版。

简介：“观光工厂”就是“工厂观光”，即游客在文化创意与科技创新相结合的新型工厂中，进行增长知识的知性体验之旅。台湾为推动传统产业转型，上世纪90年代就由相关部门发布《工厂兼观光服务作业要点》，按照使用形态类别，允许厂商设置实作体验区、游客休息区、餐饮零售和文化休闲设施；凡具有观光、历史文化、教育价值的工厂，都可以申请变更工厂用途，成为观光工厂。

简介：何伟亚的《怀柔远人:清代的宾礼与1793年马嘎尔尼使团》引发了一场关于后现代主义方法论的争论.何伟亚对其书题目和一些重要清史料的'误读'折射出了后现代主义对分析历史文本复杂意义层结构所持的令人深思的理论.何伟亚对具体史料的解读是否准确是可以继续争论的,然而,他从'历史诗学'的角度,对马嘎尔尼使华失败背景和原因的新诠释可能会有助于破解清代占优势地位的政治文化心理及其符码.

简介：随着新媒介时代的到来,科学技术手段日新月异,给传统博物馆带来了新的发展机遇。而博物馆文创产品的出现,又让博物馆以一种崭新的形式走进人们的日常生活。作为国家首批一级博物馆的洛阳博物馆,拥有丰富的历史文化资源,但其文创产品在开发设计上却存在诸多不足。笔者认为博物馆文创产品的开发设计应本着让文物焕发生机、重新时尚起来的原则,融入不同年龄观众的生活美学,使＂文化＋创意＋美学＋新媒介＂与传统博物馆融合互通,真正达到可以让参观者把洛阳博物馆＂带回家＂的效果,从而在一定程度上提升洛阳博物馆的知名度。