简介：20世纪初期的西北地区,由于交通,经济和政治的原因,处于一种闭塞的状态。美术史家王宁宇曾在《崛起的高地——20世纪中国西部美大势》一文中以”古调独弹的西部＂为题来描述近现代以来西北美术的发展状况。他说：”除过西藏、新疆、内蒙古、宁夏等少数民族地区受宗教文化统治情形十分特殊之外,即使在陕西、四川、甘肃这些省份,与西方沟通交流而生的新文化特别是新美术的因子也是姗姗来迟。＂在当时的西北,无论是文化人还是普通百姓,接触最多的造型艺术就是宗教或民间艺术,以及传统文人书画。

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简介：上世纪七十年代,四川曲艺剧这个响亮的名词,在遂宁乃至全川几乎是家喻户晓。经过了十年文革,地方曲艺获得解禁,文艺百花齐放、推陈出新的势态再次崛起。演艺人员打破＂帝王将相封资修＂的禁锢枷锁,再次穿上蟒袍褶襟,装扮才子佳人,演绎传统剧目。遂宁文化系统也遵循国家政策,对已解散的原民间曲艺团队、文工团予以恢复。1974年,当时的县委、县政府准予招收学员充实遂宁县文工团,于是,射洪、蓬溪先后恢复、成立了文工团或曲艺戏曲演艺团体。

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简介：<正>随着我国国际化步伐的加快,我国国民整体文化素质得到了很大提高,我国文化产业为了不断满足人们日益增长的文化需求,开始大力发展艺术设计。艺术设计是一种全新的、适应当今社会步伐的发展理念,目前已成为我国新闻传播行业的得力助手,帮助我国新闻传播行业实现预期的战略目标。正确把握艺术设计产业的市场化发展方向,不断根据市场来调节,有助于提高我国新的艺术设计水平,可以更好的帮助我们开辟新闻传播行业的人才市场,培养出适应当今社会发展步伐的新闻专业人才。

简介：三、陕西相声小剧场的现状及特点2003年北京周末相声俱乐部的成立,带动了全国相声小剧场的回归,掀起了一股到小剧场听相声的热潮,陕西的相声小剧场也在西安如雨后春笋般涌现。自2007年至2012年,先后成立了珍友社、青曲社、笑友堂、聚乐社、天禧苑等七八家相声茶社,以及西工大乐翔社、陕师大紫云相声社、交大博雅相声社、西北农科大曲艺队等多所高校发起的大学生相声社团,

简介：伴随新一轮基础教育课程改革的深入，加强中小学教师培训．使之适应基础教育课程改革的需要，是教育发展的关键。特别针对农村中小学来说。校本培训显得尤为重要。如何让教师在繁忙的工作之余积极参与到校本培训中来，让教师的素质跟上教育发展的要求，是教育管理者必须面对的一个课题．笔者认为可以从以下几个方面着手。

简介：晋剧艺术的生存与兴衰,晋剧院团的建设和发展,曾不断引起我省有关决策部门的领导和广大戏曲观众的密切关注,各级领导也曾下了很大决心,希望剧团有所发展和改革,可惜收效甚微。但是做为晋剧人,我们自己是否进行过认真的思考和深刻的研究呢?作为中华民族的瑰宝,我省戏曲艺术的精华,很多山西人都曾为晋剧艺术骄傲,也为走到

简介：我们应从本民族、本地域、该城市文化、该民众心理的多角度来思考雕塑的传承与发展，同时并关注雕塑家个人艺术观点与风格追求在城市雕塑文化传承与发展中的价值。

简介：中国动画在世界上曾经一度辉煌,但是从20世纪90年代以后,中国动画由于在观念上的失误和在制作中的幼稚化渐渐地失去了自己的市场。在新时期新形势下,国产动画要想获得新的发展,必须坚持多元化的认知、创作、传播和接受理念,以一种开放的、兼容并蓄的姿态,主动融入到世界动画的发展中,并彰显出鲜明的民族特色。本文从理念认知、风格树立、主题深化和传播推广等多个方面,对国产动画电影的发展进行了多元化的讨论。

简介：影视旅游是影视与旅游相结合的产物，是一种新兴的旅游资源模式．随着休闲时代的来临，旅游业的进一步发展，影视旅游将具有广阔的发展前景。

简介：对当前中国画画坛之现状与其发展，理论家与画家们都有众说纷纭的说法。本人就自己从事中国画人物画创作的四十余年实践之体会，阐述几点思考：

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简介：<正>人民群众不仅是物质财富的创造者,也是精神财富的创造者。随着生产力的发展和生产方式的变革,社会生活和人们的精神面貌在逐步改变。民歌反映社会生活,表达着人民的思想情感,它必然不断地演变和出新。民歌的演变不但反映了民间音乐和生活的密切联系,也表现出人民群众的审美趣味和创造才能,是我们学习民歌时不可忽视的一个重要方面。

简介：<正>随着影视、新闻、游戏等媒介的发展,在全球范围内逐渐兴起了一场植入式广告热,植入式广告的出现是对传统广告的一种有效创新,之所以这样讲,是因为植入式广告把商家的广告信息融入到这些媒介当中实现了一种"软"推销,从而达到了潜移默化的宣传效果。本文中,笔者从分析植入式广告产生的背景入手,就植入式广告在我国的发展现状做了概述,并对其优化途径进行了整合分析。植入式广告发展的背景近年来国内植入式广告悄然兴起,它"随风潜入夜,润物细无声"的广告宣传效果引起了人们对广告的重新认识

简介：中国人民解放军舞蹈，是中国舞坛上的一朵奇葩。半个世纪以来，它以高昂的爱国主义和英雄主义的价值观和道德观，以鲜明的现实主义美学取向，形成一支强有力的劲旅。军旅舞蹈家们通过一个个生动鲜活的作品，向世人展示着军队舞蹈文化一次次新的艺术跃进的特色和成果。而今，时过境迁，放眼当下舞坛，在军队舞蹈的一些作品中，少不了气势磅礴，缺不得雷霆万钧。久而久之，在一幕幕视听震撼的背后，却显露的是内在的空虚，感天动地的直白后，舞蹈语言的艺术性悄然退却……究其根本，是所负宣传任务过重所至，还是编导的思维与时代的脱节或退步？回顾历史，有士兵舞者在硝烟炮火中曾经写下的骄傲；环顾当下，载满荣誉之帆在狂风急浪中似乎要搁浅在虚荣的沙滩；放眼未来，遥遥路途鲜花与荆棘同在。军旅之舞，是否依然在战场般威震群雄？本文谨献上个人对历史与其现实的审视与思考。

简介：<正>我国民族拉弦乐器,已有一千多年的历史。民族拉弦乐器发展很快,不论在造型、音域、音响,还是在演奏技巧等方面,都大有变化。虽然如此,也还有不少需要继续改善之处。现扼要说明如下:一、拉弦乐器组的解体:建国初期,在民族乐队中,民族拉弦乐器组已基本形成。从造型、音质、音色、音量、音域直到演奏姿式和演奏技巧等都比较统一、系统,为拉弦乐器的

简介：花灯“三小”含义有二:其一,指花灯小生、小旦和小丑三个行当;其二,指花灯小歌舞、小演唱和小戏三种术艺形式。本文谈的是小歌舞、小演唱和小戏问题。花灯“三小”,要不要发展?个人以为应该继承、发展。因为就目前花灯处境来说,加强“三小”的发展,对花灯步入历史新时期,大有帮助,至少是有利无弊！第一,“三小”传统术艺古今并见,丰富多彩。“三小”,从纵的方面考察,是花灯孕

简介：<正>几年来,随着我国社会生活的急剧发展和人们心态的不断变化,戏剧创作在理论和实践上也在发生着变异和革新。固有的戏剧形式和表现手法遭到冲击,传统的戏剧观念受到挑战。不管人们是否意识到,这种变化构成了当前戏剧创作的基本态势。本文拟从近年戏剧舞台上活跃的演出实践中,撷取例子,展开对戏剧态势主要倾向的把握和探讨。

简介：前述有着300年历史的川剧是久经巴蜀文化浸润而培育出来的国家非物质文化遗产代表作，四川省最具代表性和影响力的传统表演艺术，为四川人民所喜闻乐见。