简介：清代“四王”之一的王原祁，建立了自己一套完整的绘画理论体系。他的“学古、崇古进而出古”的画论思想在今天看来值得重新审视与研究。他的“扫尽俗肠”，“甜邪俗赖自去矣”等绘画创作观点，对于当代艺术现实来说，不能不说是一种非常切要的提醒与警示。正因此，对王原祁的画论思想的重新审视显得别具意义。

简介：

简介：<正>恩克鲁玛(1909—1972)是一位坚定的泛非主义者。但是在1957年加纳独立前,由于国际环境及非洲内部政治力量的限制,恩克鲁玛的泛非主义思想意识只能限于“西非”地理概念范围内。恩克鲁玛的这种思想意识,早在30～40年代留学欧美期间已经形成了。他认为“一个属地解放的问题——也就是说,由每个属地拟定和计划它自己的解放运动是没有希望取得最后成功的……我们相信,除非一个属地的自由运动最后和解放整个非洲大陆的泛非运动联系起来,否则非洲人和世界各地的非洲人的后裔都没有希望获得自由和平等。”(《恩克鲁玛自传》,世界知识出版社,1960年版,第47页)恩克鲁玛把民族主义与泛非主义融为一体,把加纳的命运

简介：《管子》主张在全国范围内建立统一的＂大一统＂政权,并在＂大一统＂国家政权内部实行法治,统一全国法令,严格执法,颁布刑罚和奖赏制度,赏罚分明。同时,《管子》又认为法治的目的仅在于震慑不法分子、保护良民利益和兴利除害等,故而又提出实行法治要顺乎民心,并减轻和精简刑罚,从而实现国家有效治理的目的。

简介：书论至盛唐，最重大的是张怀璀的著述。张怀璀是唐代开元时期人（713年前后），官至翰林院供奉，是我国古代书法史上一位少有的、专以书学论著名世的理论大师。其重要著述如《书断》、《文字论》、《书议》、

简介：历史学家茅家琦先生研究领域广泛,学术思想深刻,具有高尚的人文关怀品格和理性精神。茅先生在传统太平天国史研究领域中不断推陈出新;开辟了区域城市近代化研究等新领域;敏锐地把当代台湾研究作为一门学科,从而开创了当代大陆的台湾研究学。在60余载的治史过程中,他始终在思考推动历史发展的动力问题,探讨思想与政治、经济、军事等方面的复杂关系,提出＂思想合力构铸历史＂等重要观点,并认为思想由人生论与方法论两部分构成,从而积极倡导创造历史与研究历史均需要弘扬人文精神和理性精神。

简介：

简介：陈焕章在民国初年提倡尊孔,主要是为了保存和发扬国魂、国性和国粹,进而重建国民道德.他用现代西方人文主义学说重新解释孔子的一些思想,也是为了实现孔子学说的现代转型,使孔子之道适应现代生活.从陈氏尊孔的实际效果来看,他是个失败者.这种失败应主要归因于他对时代大势的错误判断,同时也与他对孔子学说的误读息息相关.

简介：3、在农民问题上，周恩来在社会主义建设时期仍然以之作为“三农”一体中的重要问题来考虑。早在1953年9月29日，他在《第一个五年建设计划的基本任务》的报告中就说，中国农民对生儿育女的事情是很高兴的。喜欢多生几个孩子。但是，这样一个增长率的供应问题，却是我们的一个大负担。我们现在的粮食，以粗粮算．每人每年平均500斤左右，当然今后还会增加，但增加的数目不会太快。可是，粮食的消耗却增加得很快。过去，

简介：针对美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论”，中国和其他第三世界的学者提出了“文明对话”的理念，认为建立在文明多样性和生活方式多元化基础上的和平与发展仍是当今世界的主流。实际上，各种文明之间的对话与交流在历史上从来未曾间断过，正是这种对话和交流滋养和丰富了人类文明。本文欲从“文明对话”的角度对明清时期回、儒哲学思想的沟通情况进行初步的探析。

简介：中国诗歌史上真正意义上的山水诗出现在晋宋时期．它的产生与人们对山水自然的看法有直接关系。而文人自然观则受到流行于思想界的道、玄、佛诸家理论影响，虽然各种自然观都流露出对自然山水的热爱和欣赏。但从各家义理来看，它们又不尽相同。下面对此略加比较，以探讨晋宋时期山水诗产生的思想渊源。

简介：客家族群是中华民族中的一支，在语言、地域、经济、文化等方面具有明显的特征与相对独立性的一支民系。客家祖先是在近千年迁徙发展的历史过程中，历经冲突、调适、融合的社会实践，在继承中原汉族文化传统精神的基础上，再吸收南方各民族优秀文化而逐步形成的。

简介：论唐代的均田思想及均田制的瓦解唐任伍在中国历史上，围绕土地问题的解决，思想家们提出了大量的方案。他们殚精竭虑，力图从根本上解决这一社会经济结构的基础，希望维持封建社会的长治久安。在这些方案中，有三代的井田，董仲舒的限田，王莽的王田，西晋的占田，以及北...

简介：

简介：人权普遍性问题是伊斯兰人权理论缘起的原因之一,安纳伊姆认为人权普遍性的真正获得需要内部话语的转化和跨文化对话。内部话语的转化意味着伊斯兰教法的现代变革,以期获得人权发展所需的伦理基础。在重新解释教法和改变旧的习惯法方面,国家发挥着不可替代的作用。在这其中,穆斯林人权的实现需要世俗主义的支撑。在任何社会发展中,宗教与世俗并不是截然分离的。安纳伊姆主张的世俗主义,并非是推动整个伊斯兰社会的世俗化,而是强调国家的世俗性。只有实现宗教、世俗主义和人权的相同协同和相互依赖,才能促进和保障穆斯林人权的真正实现。

简介：清朝末年，地方自治曾成为一种社会思潮。不仅关于地方自治的言论遍见于各种报刊杂志，研究、筹办地方自治的团体机构纷纷成立，而且1905年前后．上海、奉天、南通、天津等地，或士绅自发，或官府督导，都曾自发创办过地方自治。据统计，1908年以前，各省成立的名目不一，规模不等，机构不同，成效各异的自治团体和自治机构已有100多个。1908年(光绪三十四年)清政府颁布了《九年预备立宪逐年筹备事宜清单》，把地方自治开列为预备立宪必办之事，并于翌年年初(光绪三十四年年底)颁发了《城镇乡地方自治章程》，

简介：

简介：古代的丝绸之路是一条连接东西方、通向世界各地的和平之路。习近平主席提出丝绸之路经济带战略设想,标志着古老的丝绸之路即将进入一个新的大发展时代。我国的品牌战略思想要与国家战略保持高度一致,努力打造最适合自己的企业品牌,在加强品牌公关与宣传的同时,必须重视品牌质量,加大科技开发力度,不断实施品牌创新与延伸。

简介：福泉山遗址出土的良渚文化高柄盖罐造型精美，每一部分都富有文化内涵，具有很高的美学价值，其设计反映了良渚文化先民的“尚中”思想，体现了良渚文化时期“黄金分割”的概念。

简介：语文教师都有这样的共同感受，那就是批改作文真难，真累!其实，对作文批改，叶圣陶先生有过很多论述。他说：“老师改作文是够辛苦的。几十本，一本一本改，可是劳而少功。是不是可以改变方法呢？我看值得研究。”他还指出：“可以这样说，给学生批改，目的在使他们达到自己能够批改的地步，自己能够批改了，无论写什么就比较稳当了……”