简介:世间必先有真君子,然后有真画家,画家必先具真性情,尔后出好作品。惜乎今人反其道而行之,所以名画家常有而真画家不常有,大作品多见而好作品不多见。吾友杨子江,性情中人,胸中无芥蒂,笔下有风云,只顾埋头作画,不知扬名。作画唯境是求,不会赶时髦凑热闹;处世待人以诚。惟其是真画家,所以不“著名”;正因其作品生气贯注神韵天成,所以不“轰动”。然而,了解其人者,皆称之为真画家,鉴赏其画者,均叹之为好作品。“如此则足矣,夫复何
简介:本文通过对周立波"海派清口"表演的评述,来阐发在舞台表演中普遍存在的"双情境"理论。"双情境"是指在单人或多人的舞台表演中,在舞台上出现的两个情境,即演员与观众交流的剧场性情境以及演员根据其表演所需要的演出效果而自行设置的一个情境。演员在这两个情境之间的跳进跳出能营造出一定的喜剧效果。
简介:沿波溯源不倦求索──序丘振声《壮族图腾考》北京梁庭望(壮族)当外乡人在武鸣的壮族山村里听到goengSou(青蛙)一词的时候,惊讶不已!goengSon意为“你们的爷爷”,人为什么把青蛙尊称为自己的爷爷呢?百思不得其解。但原始社会史家却为找到这个名词...
简介:由廖冰兄人文专项基金、中国美协漫画艺术委员会、广东省文联、广东省美协、中国美术馆办,李公明任总策展的“二十世纪中国艺术中的正义与良知--廖冰兄漫画艺术回顾大展”将于二0一一年三月十二日在中国美术馆举行。
简介:<正>三江侗族自治县共有十六个乡,其中,有八个侗族乡,十四万侗族人民,分布在各个高山侗寨。侗族以“歌舞之乡”名扬四方。他们民族节日很多,一年四
简介:“白谐”作为古代藏族战士出征前和胜利归来时的一种仪式歌舞,至今还流传在西藏各个地方,在每年的望果节等节庆活动中进行表演。人们按照传统的习惯,身穿古代将士服装表演“白谐”,使这种古代藏族战士演唱的祭神仪式歌舞,逐渐演变成为农民预祝丰收而举行的歌舞。笔者拟从“白谐”的历史渊源及民俗中的体现方式,略述“白谐”歌舞的历史演变意义及其音乐风格。
简介:在一个理论大于实践的年代,我们似乎更关注那些技艺精湛且具美学含量的作品;之所以称道它们,是立足于一种价值评判-拒绝美感是荒谬的。我们正是从这里出发,在美学强大、艺术实践相孱弱的严峻现实中,审读袁波水墨新作,获得了新的感受。袁波,旅日青年画家,去国十年,得以以开阔的眼光审视,认识民族文
简介:<正>马少波同志是我国当代著名的剧作家和诗人,又是在戏曲战线上长期担任组织和管理工作的领导干部。在长达半个多世纪的创作生涯中,写下了400多万字的作品,包括散文、小说、诗歌、戏剧四大门类,其中不少是在各种评奖活动中荣获大奖的优秀之作。仅以戏剧而论,就有数十部之多。最近由李慧中同志编选、中国戏剧出版社出版的
简介:西奥多·弗朗西斯·波伊斯和弗吉尼亚·伍尔夫是同时代作家,他没有卷入到上个世纪初期英国现代主义和现实主义的文学论争之中,但他独树一帜,以鲜明的观点,犀利的词锋,探索着人类共同关心的美与丑、爱与恨、生与死等问题。他大力颂扬美德,奋力鞭挞丑恶,把人类残酷、贪婪、虚伪、淫荡和自私的一面描述得淋漓尽致,他的作品充满着浓厚的乡间文化旋律。
简介:智利作家罗伯特·波拉尼奥是拉丁美洲最高文学奖的获奖者。他的代表作品之一、长篇遗作《2666》问世于2004年,笔者翻译的中文译本于2012年1月出版。《2666》以非凡的笔触,对欧美社会进行了一次全景式的社会扫描。作品揭示出:在经济与高科技迅速发展背景下人类愈来愈膨胀的邪恶本性,与人类渴望自然和谐、追求真善美的愿望,形成了水火不容的两个对垒阵营。作品本身超越了简单的意识形态思维,告别了简单的阶级分析和偏激的语言叙述,从人类意识的高度看人性的复杂和变化。全书弥漫着一种“淡淡的哀愁”。
简介:
简介:五、庞大浩瀚的宇宙结构体系。围绕岗仁波钦,藏传佛教营造了一个十分庞大,而又完整近于缜密的宇宙结构及其神灵信仰体系。
简介:花瑶作为瑶族的一个支系,大多居住在崇山峻岭中,他们依山傍水建寨,有着自己独具特色的民俗民风,特别是花瑶女性的服饰具有特殊的形制,拥有独特的服饰文化内涵,亮丽的色彩和神奇的挑花纹样造型,令人赞叹不已。本文以湖南省邵阳市隆回县小沙江的花瑶妇女服饰为对象,介绍该地区花瑶妇女传统服饰总体款式特征、纹样特点、配色原则等,从而论述花瑶服饰纹样的构成原则、意义,以及影响因素,并加以归纳总结。了解花瑶妇女服饰纹样图案符号传达的寓意,准确把握花瑶传统服饰的文化审美内涵,为把花瑶民族文化元素合理地运用于现代设计之中奠定了理论基础。
简介:“傩戏热”可谓近年来戏剧界的一件盛事,吸引了国内外大批有志之士和专家学人。傩戏的研究无疑为中国戏剧学乃至文化人类学诸领域带来了勃勃生机,注入了新鲜血液。或许,它的价值与意义至今仍不能为我们所充分认识,这有待于它在时间的显影液中明晰。与此同时,笔者也关注到另一种形态原始古拙的戏剧现象,即流布于全国(尤以西南地区为最)少数民族地区的拟兽戏剧,例如广西壮族的“蚂(虫另)节”;云南彝族的“跳虎节”;四川白马藏族的“朝盖舞”和“十二相舞”;云南摩梭人的“老跳”等等。
简介:为进一步加强非物质文化遗产的保护与传承,促进灯戏艺术的发展与交流,打造嘉陵江特色文化精品,彰显“川北灯戏”魅力,2010年9月14日至17日,由中国艺术研究院、四川省文化厅、中共南充市委、南充市人民政府共同主办,中国艺术研究院戏曲研究所、四川省川剧艺术研究院、
简介:2013年2月28日至3月5日。为期6天的“杨家村——杨培江作品展”在《艺术市场》美术馆隆重举行。该展览由中国文化传媒集团、《艺术市场》杂志社主办,中国文化传播集团国际文化交流中心、《艺术市场》杂志社艺术家俱乐部、《艺术市场》美术馆、
简介:作为一名舞美设计师,我在国内观赏过各种类型的戏剧,却唯独没在欧洲欣赏过原汁原味的歌剧。怀揣着多年的梦想,我再一次踏入浪漫的艺术之都,2014年4月7日晚在巴黎巴士底歌剧院观看了《波希米亚人》。有关波西米亚人所谓波希米亚,是19世纪以来,放浪不羁的文人艺术家生活方式及精神气质的总称。波西米亚原来是捷克一带的地名,是吉卜赛人聚集地。这个地域的人们因艺术气质浓厚而声名远扬,
简介:本刊记者二○一○年福布斯发布“中国慈善榜暨艺术家公益慈善二十五人排行榜”,仅前五位艺术家的捐赠作品估值就达四十五亿元。据说中国美术馆接纳了上榜艺术家捐赠作品的五分之一以上,能不能透露一下到底有多少藏品是捐赠的?梁江(以下简称梁)中国美术馆一九六一年峻工交付使用,是以收藏、研究、展示中国近现代艺术家作品为重点的造型艺术博物馆。
秋水无痕 闲云出岫——杨子江《空山浮云图》册页赏析
“双情境”——试论周立波“海派清口”的表演特色
沿波溯源 不倦求索──序丘振声《壮族图腾考》
二十世纪中国艺术中的正义与良知--廖冰兄漫画艺术回顾大展
三江侗族自治县民族节日文化活动
略述琼结白日乡“白谐”、“甲江”的历史演变意义及其音乐风格
拒绝美感是荒谬的——读旅日画家袁波的水墨新作
思想与艺术交相辉映——读《马少波戏剧代表作》
独树一帜的小说家:西奥多·弗朗西斯·波伊斯
《2666》的人性悖论与思想喻义——关于罗伯特·波拉尼奥《2666》的翻译
一波三折 引人入胜──戏曲导演技巧探析之二
东方精神的一个神圣巅峰——岗仁波钦人文成像扫描(下)
深在闺中的艺术奇葩——解读湖南隆回小沙江花瑶妇女服饰挑花纹样
两江共源 流态各异——傩戏和少数民族拟兽戏剧的比较研究
“南充嘉陵江灯戏艺术节暨中国灯戏·南充论坛”在四川南充举行
《艺术市场》美术馆展览前情:杨培江作品展开启《艺术市场》美术馆首次艺术家个展
这一夜,我和“波西米亚人”在一起——巴黎歌剧院观剧有感
积累文化财富 造福千秋万代——梁江就“中国美术馆50年捐赠作品大展”答记者问