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  • 简介:文章在客观存在的基础上,提出以寺带、以养寺,建立新型寺市关系的命题,即以清真寺为核心,大力发展"环寺经济文化圈",以此向外辐射,使伊斯兰教文明与现代环保理念相结合,为各族人民创造安全、健康的消费环境。

  • 标签: 清真寺经济 以商养寺 环寺经济文化圈
  • 简介:乐始于三国曹魏,流行于西晋时期;西晋灭亡后,"魏晋清旧乐"在北方辗转流传于多个政权之手,最后随着东晋刘裕灭后秦而被带到南方。宋齐以来,这批旧乐和南方的吴声、西曲结合而形成"南朝清新声"。由于战争掠夺等原因,清新声又多次流传回到北方,从而对北朝音乐产生了重要影响。至隋唐时期,清乐逐渐走向衰亡,但其艺术因子却被法曲所吸收,并对南曲及傀儡戏音乐产生了一定影响。

  • 标签: 清商旧乐 清商新声 流传 转变 影响
  • 简介:文章从伊斯兰文化与儒家文化的发展历史出发,通过比较研究发现,回领导力既有儒家文化的包容之美又有伊斯兰文明的积极入世情怀。随着国家向西开放战略的推进,需要大量的既有儒家文明根基又懂伊斯兰文明的专门人才。从而,提出了加强文化融合,丰富回文化,壮大回商队伍,传承并发扬回领导力的对策。

  • 标签: 伊斯兰文化 儒家文化 和谐文化 回商 领导力
  • 简介:是从事商业贸易活动的回族人士的总称,发端于唐朝,活跃于宋朝,发展于元代,鼎盛于明清。提倡对外通商、开放包容的伊斯兰商业思想塑造了回的商业性格,在陆上和海上丝绸之路的承载与酝酿之下发展形成了回商群体。

  • 标签: 民族渊源 伊斯兰商业思想 回商
  • 简介:一明清以来,中国萌芽了微弱的资本主义,形成了几大帮。无论是晋商、徽商、粤,能够作为一个帮存在和延续,都有一些共同的特点:他们都是艰苦创业起家的;都是坚忍不拔,经过几十年、几代人而成就的;

  • 标签: 岭南艺术 双向交流 粤商 南洋 传播 资本主义
  • 简介:禹步的原型是曲足而舞,亦即所谓羊舞,焚巫求雨的习俗也源于此舞。这种舞蹈实际上就是“踏歌”,因为人们常于祈雨仪式上跳此舞,这种舞因而就获得了祈雨救旱或祈晴祛潦乃至于征神役鬼的魔力,并困此被称为禹步。因此,大禹治水神话的原型,不过是远古农耕时代季春雩祭仪式上,负责农田田间水利的司空之官舞蹈求雨并教民疏沟渠治水利之事。

  • 标签: 禹步 商羊舞 焚巫■ 文化原型
  • 简介:近五年来,新媒体纪录片从仅指新媒体之中播出的纪录片,逐渐扩展为基于数字技术和互联网传播,新媒体平台投资出品、制作并发行的作品。当新媒体从渠道渐渐转换为主体,当纪录片介入新媒体领域,观众所看到的,并不是二者的简单叠加,而是更深层次的交融与渗透。从此,此种媒介里出现的纪录片更多具备了新媒体的传播特征,更加自如地适应多屏时代观众的观看习惯。

  • 标签: 新媒体领域 纪录片 发展趋势 精品化 中国 视频
  • 简介:出境演出的基本情况和存在问题改革开放以来,广东省艺术表演团体出国和赴港澳台商业演出从零开始,20多年间发展迅速,出境演批(次)、人数逐年上升。2000年以来,年均在250批(次)左右浮动。出境演的艺术品种包括粤、

  • 标签: 地方戏剧 演出市场 广东省 出境 艺术表演团体 戏曲