简介：公德总是相对于私德而言的。根据对公德的“公”之范围的不同界定，原先的公德就会转变为私德。公德至少包括两方面的内容，即个体性美德与制度性美德。在个体性美德中，正义具有与其他美德极为不同的特征。我们的公德建设应从个体正义感的培养与制度正义的构建和维系入手。

简介：作为彻底的革命，法国大革命旨在建立全新的理想社会，但此种彻底革命从否定特权，发展到否定全部特权阶层，到否定所有旧制度，直至不停地否定自己，从而导致制度断裂，不能实现可持续治理。而对待旧制度更为宽容尊重的英国革命和美国革命，虽然比法国革命不彻底，却能有效地立宪，实现制度的延续性。可见最好不要通过彻底割裂历史的革命进行立宪，否则极可能欲速则不达。

简介：一些政治哲学家支持国内平等主义,但反对全球平等主义。他们强调国家的特殊性以及全球领域与国内领域的不相似,主张将平等主义的分配正义限制在国内。然而,这两种理由都不能否定全球平等主义。两个领域存在很多相似性,支持国内平等主义的理由也是支持全球平等主义的理由。国家的一些特征不是平等主义的必要条件,因而,全球平等主义不依赖全球领域是否与国内领域存在相似的特征。全球平等主义体现了作为道德、政治和社会理想的平等。

简介：艺术就是以感人的形象来表现人的情意。这种情意可以是一种思想感情，也可以是一种哲理，但必须以艺术形象来表现。

简介：中西文化发展的源头、过程、结果是不同的，因而形成中西人的思维方式也是不同的甚至是相反的。中国人擅长于感性直觉思维，西方人擅长于理性逻辑思维；中国人强调整体，西方人更注重个体；中国人的思维以道德为标准，西方人的思维则以科学为标准；中国人的思维轨迹是曲线式的；西方人的思维轨迹则是直线式的；中国人的思维模式是单一的，而西方人的思维模式则是多元的；中国人的思维是封闭的，西方人的思维则是开放的。

简介：本研究是一项关于大学生心理帮助与求助方式的调查，包括对全国17所大学800多名学生的问卷调查和对25名北京地区大学生的访谈。结果显示，调查对象有较强的通过人际沟通处理心理问题的需要；表现出较强的个人独立意识和主动进取的价值取向；求助和帮助方式有明显的认知取向；对于“非指导性”帮助的态度，在认知和情感维度上不一；对心理服务的态度在理念上肯定，但具体到个人时有所保留。

简介：一、《民族区域自治法》部份1、请你简要表述民族区域自治的含义。（民族区域自治，是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项基本政治制度。民族区域自治是在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关、行使自治权。它不是单纯的民族自治，也不是一般的地方自治，而是民族自治和区域自治结合起来的制度，所以叫民族区域自治。）

简介：为了探究积极情绪对注意范围和思维活动序列的影响，125个大学生参与两项实验，在每个实验中，随机安排不同性别的被试观看使人产生高兴、安宁、中性、悲伤、愤怒情绪的视频片段。实验1用整体-局部视觉加工任务测量被试的注意范围，实验2用一个含有20个句子的开放式问卷测量被试的思维活动序列。结果发现：积极情绪对注意范围的影响受到性别因素的影响，积极情绪拓宽女生的注意范围，缩小男生的注意范围；积极情绪拓宽思维活动序列，不存在性别差异。

简介：由二十年前那场真理标准问题大讨论所启动的思想解放运动，成了当代中国第二次革命的先导，而随着第二次革命所带来的历史大转折，又促使思想解放运动向广度和深度推进。这种群众革命实践发展与理性思维飞跃的互动、撞击、蕴育、再生，成了响彻世纪之交的中国大地的时代最强音。而思想解放运动不仅是思想、理论观点，政治、经济、文化观点的拨乱反正，更是一场思维方式的革命。世纪伟人邓小平是当代中国第二次革命的领袖，也是当代中国思维方式革命的导师。

简介：在古代丛林里,吃茶与禅机有着不解之缘,所谓＂禅茶一味＂,就是最好的表示。不过严格说来,吃茶只是引发禅机的媒介或工具,而非禅机本身。由赵州禅师＂吃茶去＂的公案,引出杨岐方会禅师＂且坐吃茶＂的机缘,并借用南泉普愿＂泼残茶＂的机锋,说明佛法的体悟之道,在于生活日用,要善于把握其中的＂火候＂,届时灵光一闪,打破漆桶,进入圣流,否则,就会错失机缘。借辨析＂文殊与无著吃茶＂的典故指出吃茶的作用,只在提起一个话头,倘若行者毫不犹豫,直下承担,即为法门龙象。要不然,只会在佛法的外围兜圈子,一无所获。这是宗门里常见的现象,古来如此。

简介：父母教育方式与儿童社会性发展关颖，刘春芬天津社会科学院，天津教育科学研究院在儿童发展过程中，家庭因素是影响其社会化程度的首要因素。而家庭教育是在家庭生活中发生的，以亲子关系为中心、以培养社会所需要的人为目的的教育活动，在影响儿童发展的家庭诸因素中，占...

简介：哈贝马斯的伦理学是商谈伦理学，通过理性的商谈，使得所有参与者获得对伦理道德规范的一致同意，从而建立起有效的规范体系。公共领域的建立和从主体性向主体间性的转变是商谈伦理得以实行的基本条件。程序正义是哈贝马斯思想的核心。合理生活方式得以实现的关键是合理的商谈环境的建立和合乎程序的商谈规则的建立。个人必须将自己的需要和好恶同现存的规范体系协调起来，并在实现自己的利益时，充分考虑到其他参与者的利益，才能获得合理的生活方式。

简介：有些菜要大火快炒，有些菜得文火慢煨；有些话要开门见山，有些话得拨云见日。“秦小姐好!”小康堆上一脸笑，“王总来了吧？对了!我叫工厂送样品过来。什么？还没送到？唉!他们老是拖。”小康立刻拨手机，

简介：1．大脑进行思维要消耗能量，这个能量可以转化为其他形式的能量，也可以在脑内转化为功，但是，能与功的当量到目前还不清楚。

简介：哲学的意义在于思维方式的意义,哲学史就是思维方式的变更史。费尔巴哈哲学的根本缺点不是形而上学性,而是直观性。费尔巴哈对哲学史的贡献不是唯物主义权威的简单恢复,而是人本学思维方式的创立。马克思对费尔巴哈哲学的超越是实践思维方式对人本学思维方式的超越。

简介：关于东西方思维方式差异的研究是近20年来文化心理学关注的热点问题。这些研究不仅有助于人们理解东西方人行为表现的差异,而且能够帮助人们更好地处理文化冲突,以正确的态度对待中国文化发展过程中出现的西化问题,并进一步促进东西方文化的交流和人们之间的相互理解。本研究采取本土心理学的研究方法,以中国传统的辩证思维观念为理论基础,并以Nisbett和彭凯平等人的相关研究结果为材料,从理论和实践两方面深入探究了中国人思维方式的结构,并在此基础上编制出了中国人整体思维方式量表。通过对2800名被试数据的分析,总结出了中国人整体思维方式的三维结构:联系性、变化性和矛盾性。其中联系性和矛盾性两个维度与辩证思维的研究一致,而变化性和其他两个维度呈负相关,这与人们日常观念和相关理论并不一致。本文还对中国人整体思维方式做了验证性因素分析,分析得出的结构模型信效度良好,表明这一测量工具适合于对中国人的研究。本研究结果对于理解中国人思维方式的特点及影响有重要意义:随着心理学对东西方文化研究的不断加深,对思维方式的影响也将越来越大,弄清楚思维方式影响中国人心理和行为的机制,将是未来这方面研究的主要课题

简介：研究考察了被试的移情特质以及权力感启动后,对个体道德思维方式的影响。通过对250名被试进行移情能力测试和高低权力感启动后,让他们在道德两难情境中做出选择。结果表明：在低移情被试组,无论是启动高权力感还是启动低权力感,被试都呈现出以规则导向为主的道德判断;对高移情被试,启动高、低权力感后,两者在道德思维方式上的差异不显著。研究揭示了权力感是调节移情和道德思维方式的一个重要变量,这为我们合理看待社会道德冲突,解决社会矛盾提供了新的视角。

简介：为了探索父母对子女教养方式的异同、及其与自杀态度之间的关系，以便寻找更加有效地预防大学生自杀的方法，采用父母教养方式评价量表、自杀态度问卷、生命观调查问卷对350名大学生进行调查，采用SPSS19．0进行数据分析。结果发现：①教养方式对自杀态度有重要的影响，并主要体现在对自杀行为性质的认识和对自杀者家属的态度两个维度上；②父母在对待子女的教养方式上具有高度的一致性，即均倾向对男孩更加严肃严厉，对女孩更加宽松宽容；③在单独考虑教养方式与自杀态度的关系时，父亲与母亲对自杀态度均有显著地影响，但当同时考虑生命观和教养方式对自杀态度的共同作用时，表现出明显的“母亲效应”。

简介：采用父母教养方式问卷、佛洛斯特多维完美主义量表和一般拖延量表对315位大学生进行调查，建立父母教养方式、完美主义和拖延的结构方程模型，考察完美主义在父母教养方式与拖延之间的中介作用。结果发现：（1）消极的父母教养方式负向预测适应性完美主义，正向预测非适应性完美主义；（2）适应性完美主义负向预测拖延，非适应性完美主义正向预测拖延；（3）父母教养方式通过完美主义的中介作用影响拖延行为，非适应性完美主义者易拖延，适应性完美主义者则不易拖延。

简介：本文在前人研究的基础上，就中国人心理病理和中国心理疾病患者求助方式的文化根源进行了探讨，并认为弄清这一问题对于有效地预防和控制欠国当前日益明显增多的心理疾病大有裨益。