简介：<正>证券市场和证券交易所证券市场是指自由交易有价证券的场所,其核心是证券交易所。证券交易所是专门买卖公债、公司债券和股票等有价证券并形成有价证券行市的市场。证券市场一般分为一级市场和二级市场。在一级市场流通的是公司(企业)和国家新

简介：后汉光武帝论曰:皇考南顿君初为济阳令,以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍,有赤光照室中。钦异焉,使卜者王长占之。长辟左右,曰:“此兆吉不可言。”是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名光武

简介：本文利用图画辅助程序和posthoc方法研究了社会性愿望对焦虑强度评定的影响。结果发现：(1)负荷形容词影响焦虑强度评定；(2)这种影响与焦虑内容、年龄有关，与性别无关；(3)分离焦虑随年龄增加而降低，死亡焦虑随年龄增加而增加。

简介：

简介：<正>一、编制目的和意义关于3——7岁儿童社会适应行为评定量表的编制目的和意义主要是:①1)有利于指导与促进儿童身心的健康发展;2)为临床诊断弱智儿童提供必要的鉴别工具;3)探讨儿童早期

简介：为了深入研究张岱年先生的学术思想，我们迫切需要收集张先生未编入《全集》的论文、序文、信件、图片等文献资料，渴望能得到学界同仁的广泛支持。请将您保存的有关文献资料，复制一份赐给我们为盼。并请将此信息转告学界友人。我们对此深表谢意。

简介：在心理学研究中,等级评定量表是研究数据的常用测量工具。然而,研究者们使用的等级评定量表的版式并不一致,尤其表现在使用的反应项的数目不同。关于最佳反应项数目的研究只局限于从被试的最终反应结果来进行分析,而没有从被试对量表的反应过程来进行分析。根据前人相关文献,设计6种反应项的量表,并通过眼动实验来测量被试的信息处理过程。通过对反应时、净默认反应方式、极端反应方式和选项比例变化的综合比较,我们得出最佳的量表反应项数目是5。

简介：中西方的人格结构既存在相似性,又有明显的差异性。该研究根据杨国枢和王登峰探讨中国人人格结构的“大七”模型时所用的中文人格特质形容词表,经过化简,由410个形容词压缩为273个;并扩大了被试量,由原来的733人(项目与人数比为1:1.8)扩大为1511人(项目与人数比为1:5.5)。采用相同的评定方法、评定程序和统计方法,得到了完全相同的人格结构。采用另外的样本进行的验证性因素分析也确认了中国人人格的七因素结构。由此揭示了中国人的人格结构及其与西方理论的差异,为系统研究中国人的人格特点和编制测量量表奠定了扎实的基础。文中还比较了大学生被试和社会人士在各个因素上的分数差异。

简介：摘要本研究利用主观情绪唤醒度、正负性和分化情绪量表对FilmStim大型情绪影片数据库进行本土化评定。研究发现，所有情绪影片唤醒水平均显著高于中性影片；正、负性情绪影片诱发相应效价的情绪；悲伤、恐惧、厌恶和中性影片成功诱发目标情绪，愤怒、温和和愉快影片同时诱发同效价的其他情绪。结果表明：FilmStim中的中性影片可作为其他情绪的控制条件；除愤怒外的负性影片可有效诱发目标情绪；正性情绪影片没有有效诱发目标情绪，存在较大文化差异。

简介：中国古代关于认识真理性检验标准的思想可以大致归纳为四种主要观点。先秦及汉代的唯物主义思想家已经有了把感觉经验和行为效果作为检验认识真理性标准的思想；古代唯心主义思想家则坚持无客观标准论，他们要么直接坚持主观标准论，要么认为根本无是非标准可言；宋、明、清时期的一些唯物主义哲学家提出并坚持以客观事物或事实作为检验认识真理性的标准；与此不同，王廷相、王夫之、颜元等人则提出“行”标准说，这种颇具光辉的哲学思想，使中国古代关于认识真理性检验标准思想的探讨大大前进了一步。

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简介：天亚社韩国仁川讯）在仁川教区的“分享希望”社会福利中心开办半年以来，超过六百名失业人士前往登记，中心每天又为八十名失业工人提供午膳。该中心秘书韩相旭１月９日向天亚社说，中心于去年７月１４日开放初期，每日只有１０至２０名失业人士到访，现在于增已平均每日...

简介：运用自尊量表和背景资料调查问卷对甘肃省两大戒毒所242例吸毒女性进行测查,结果表明:(1)年龄、婚姻状况、文化程度、经济收入水平等因素与吸毒女性自尊评分无显著相关;(2)回归分析显示,人际关系因子对吸毒女性自尊评分有显著影响,认知、行为因子对其自尊评分的影响没有达到显著性水平;(3)文化程度不高,无固定的经济收入,失恋或离婚等因素是吸毒或吸毒成瘾的重要关联因素。

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简介：应储方式（waysofcoping）可简单地理解为人们为对付内外环境要求及其有关的情绪困扰而采用的方法、手段或策略，有时又可称作就会策略（copingstrategies）或应储机制（copingmechanisms）。应付方式是构成一个人在特定应激情境的应付形式（copingpatterns）和带有个人特点的、可能具有某些跨情境一致性的应储风格（copingstyles）的基本成分，也是分类应付的主要依据。

简介：<正>有一种观点认为:科学理论的预言与实验观察结果相一致,就证实了理论;科学理论的预言与实验观察结果不一致,或者相悖,就否证了理论。这种观点是过于简单化的,实质上是错误的。它没有了解科学理论的检验结构及其复杂性。为了检验一种科学理论,就必须导出种种可与观察经验相比较的预言(用科学方法论的术话来说,称作“检验蕴涵”),然后,拿这个预言与实验观察相比较,看它们是

简介：考察气质（意志控制、愤怒挫折、感觉寻求）对青少年烟酒使用的主效应，气质与教养方式（权威、专制、纵容）对烟酒使用的交互效应以及气质问的交互效应。采用随机整群抽样的方法，选取660名青少年为被试，匿名完成气质问卷、教养方式问卷和烟酒使用问卷。结果显示：（1）在控制了性别、年龄、社会经济地位后，气质对青少年烟酒使用具有预测作用，低意志控制、高愤怒挫折、高感觉寻求正向预测烟酒使用；（2）教养方式调节部分气质因素与烟酒使用的关系，具体为：权威和专制教养缓冲感觉寻求的风险作用，符合风险缓冲模型；纵容教养增强感觉寻求的风险作用，符合风险增强模型；（3）气质内部在影响青少年烟酒使用时也存在交互作用，愤怒挫折增强感觉寻求的风险作用，符合风险增强模型。因此，烟酒使用是气质与教养方式及气质间交互作用的产物。

简介：心理差异的检验方法有两类，一类是确定心理差异是否存在，所用方法是平均数的差异检验和变异率；一类是确定心理差异的大小与重要性，所用方法是效应值。本文主要介绍了目前我国心理学研究中尚未广泛使用的变异率和三种效应值检验方法：ω２、ｄ、ＢＥＳＤ，这类方法弥补了方差检验中的某些弱点，它能显示出差异的方向与大小，并能比较、整合不同样本的差异值

简介：空海(774——835),是日本真言宗的创始人,密号“遍照”,谥号“弘法大师”。生于赞岐国多度群屏风浦(今日本香川县善通寺市),俗姓佐伯氏。他从十五岁起跟随舅舅阿部大足学习儒教,青年时代开始信奉佛教,成为一个居士,巡礼于四国、近畿一带的山岳圣地。二十岁(一说二十四岁)时著《三教指归》,并落发出家。日本延历二十三年(804)五

简介：现今，宗教已成为人类生活的一部分，是一种群体社会行为、神秘化的信仰。由于宗教这种很有影响的社会现象，最为复杂而难以接近并让人们感到是最神圣的领域，其研究难度随着宗教的敏感性的增大，宗教心理学的研究结果常常处于无序、零星、琐碎的状况，很难透过宗教心理现象发现其本质和规律。新疆自古以来就是多民族、多宗教聚集区域，世居民族13个，历史上新疆的宗教虽然在不断演变，但自外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来，目前主要有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教和东正教等。同一种宗教信仰，信仰的民族不同，所表现的形式也不一样。因此，新疆为宗教心理学研究提供了丰富的调查研究资源。政协委员宗教人士参与及政协文史资料的高信效度，避免了政治敏感的影响，借以政协文史资料征集的途径研究新疆宗教心理是一种方法探索，其研究空间将因此得以拓展，宗教心理现象的本质和规律将因此得到更加深入地揭示。