简介：本文剖析了恩格尔哈特在生命伦理学转向的理论成因,有助于更深入地了解以恩氏为代表的当代基督教生命伦理学的学术状况。在将＂门槛时代＂概念介绍到生命伦理学领域之后,恩格尔哈特指出基督教神学—哲学史中存在的推论式理性是造成今日世俗化生命伦理学的原因,为了克服推论式理性并在一个后基督教世界恪守建构基督教生命伦理学,他转向具有礼仪、默想、思索性知识传统并强调与上帝神秘联合的东正教。

简介：我们生活在人们对任何事物不再确信无疑的时刻,我们原本担忧的很多有关信仰的问题,真的全都发生了,所以,这个世界异常清醒,又异常困惑与混乱。所以很多人幻想能够追回人类的那种虔诚与执着,逃离金钱与物质的桎梏,即使是游戏,也要有道义的限制;关于自

简介：N．哈特曼的价值柏拉图主义是由价值本质论、关系论、发现论、理想论、原则论等观点构成的一个完整的理论范式。如果说在柏拉图的理念论中概念与理念处于一种杂合不分的混沌状态，休谟、叔本华等不满于此状态而试图对其作出明晰的区分，那么这些观点显示哈特曼既欲明晰鸿沟又要弥合鸿沟的理论创意。立基于价值柏拉图主义和价值绝对主义．又摆向价值自然主义和价值相对主义，显示了哈特曼价值论乃至整个价值柏拉图主义的理论困境及摆脱困境的理论努力。

简介：本文介绍了埃克哈特对“神”和“人”概念的种种阐释，及其“割舍中的合一”、“生养中的合一”、“爱中的合一”的“神人合一”的神秘主义思想。

简介：法律与道德之间的关系以及两者的之间的划分界限在哪里？这个问题在西方法理学界被长期地予以关注和讨论。对此问题的不同回答已经形成了自然法学派和实证法学派两种截然相反的意见。哈特作为新分析实证主义法学的创始人，既坚持实证主义法学传统，主张法律和道德分离，又承认法律和道德之间具有偶然联系的事实，提出了最低限度自然法思想。研究哈特提出自然法思想的因由，明确最低限度自然法思想的内涵，对我国“依法治国”和“以德治国”具有非常重要的现实意义。