简介：代理制度是近代社会经济的产物,起到了"扩张私法自治之范围"和"私法自治之补充"的作用。但代理制度同时伴有危害交易安全的弊端,尤其以无权代理的情形最为严重。近代民法根据无权代理的原因和后果归属的不同,又将其分为表见代理和狭义无权代理。本文仅就狭义无权代理的构成要件和法律效力进行了具体分析。鉴于我国《民法通则》仅对狭义无权代理的表现形式及其法律后果作了原则性规定,作者建议,在制定我国《民法典》时,应借鉴德、日立法体例,单设"狭义无权代理"一节。其基本内容应包括:无权代理的概念、本人的追认权、对方的催告权、对方的取消权,无权代理人的责任等条款,以补充现行《民法通则》之不足,平衡各方当事人权利义务,稳定社会经济秩序。

简介：对外援助思想是邓小平外交思想的重要组成部分,它历经萌发、建构和成熟完善的过程。邓小平对外援助思想主要包括：对外援助是弘扬国际主义道义和维护国家利益的客观需要;对外援助政策制定应以国际形势和国情国力为基本依据;对外援助应平等相待,尊重受援国主权,不干涉别国内政;对外援助要拓展功能、优化结构、丰富形式、提升效益。邓小平对外援助思想是中国特色社会主义援外理论的重要组成部分,是新时期中国援外工作的基本指引,是驳斥西方不实指控的有力话语武器,也是开展援外工作宣讲教育的宝贵资源。

简介：邓小平对外党际关系思想是以党的工作重心转移、改革开放政策实施和国家外交战略调整为实践动因,以中共处理对外党际关系的经验教训为历史借鉴而形成发展起来的。他从不同角度对＂四项原则＂的具体内容进行了阐述：关于＂独立自主＂原则。他认为各党有独立自主地处理本党事务和探索本国革命和建设道路的权利;关于＂完全平等＂原则。他主张各党不论历史长短、实力大小、执政与否,一律地位平等,反对任何大党、老党以真理的化身垄断对马克思主义的解释权;关于＂互相尊重＂和＂互不干涉内部事务＂原则。邓小平主张各政党之间相互尊重,不干涉他党内部事务,同时要对霸权主义行径进行揭露和斗争。此外,邓小平的党际关系思想还包括正确处理党际关系中历史遗留问题的方法、超越意识形态差异发展党际关系以及明确区分党际关系和国家关系等思想,主张在政党交往中要坚持社会主义方向,以维护党和国家的利益。

简介：习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为＂概论＂课教学增添了富有时代色彩的新篇章,也对这门课的教学体系安排和教学方法改进起到了重要的指导作用。＂概论＂课的教学任务是引导学生全面系统地了解马克思主义中国化的历史进程;了解中国改革开放40年来的历史进程,特别是党的十八大以来所取得的巨大成就;了解以人民为中心的理论和实践;了解中国在世界上的地位所发生的巨大变化;从而深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系和历史地位,并使之内化为自己的信仰。

简介：孔孟儒学，是中国族群的优良文化传统，需要辨明道理，剔除糟粕，让孔孟儒学推崇爱民、养民、育民的德政传统，广大于中国，构建安民和谐的社会。玄学产生于君主无为，大臣（世袭职位的门阀士族）专权。任继愈指出，“玄学”与“先秦两汉的孔子大不相同”。孔子把“仁”解释为“爱人”，这是继承德政传统，不是独辟蹊径的新说。宋代理学宣扬“天理”被确认为官学后，抑制人服从君主，因此不能把熏染着封建糟粕的宋代理学，硬拉进孔孟儒学混谈。继承儒学传统，发展中国，是不能推辞的责任。

简介：<正>一经由唐代儒释道的思潮冲突与观念激荡,儒家的价值观在士大夫那里得到进一步的确认与巩固。随着道统说的倡叙和排佛运动的展开,士大夫们的自我身份觉识与经世之志大大提升,复苏儒学乃戌时代的精神斩向。然而,由于这一运动的先行者们或排佛躁切(如韩愈)、或依恋佛光(如李翱)。佛理的实蕴并没有能够被消解转化为儒学的活力源泉,因而儒家的发展并未呈跃升之势。这种局面一直持续到宋初。

简介：以发展这一主题来贯穿“三个代表”重要思想，坚定不移地抓好发展这个党执政兴国的第一要务，是深刻把握发展的科学内涵与实质。努力实践“三个代表”重要思想，在于着力提高我省对外开放水平，把握贵州发展主题。

简介：巢湖市青台寺重建后，正式对游人开放，为巢湖市旅游风景区又添一景。青台寺位于市区内，前身是清朝状元崔宏俊创建的东大庙。文革期间，东大庙被毁，拆除望景台。改革开放，落实政府宗教政策，从1993年开工，在党和政府大力支持下，四众弟子捐助，历时8年建成。中国佛协会理事会理事、安徽省佛协会副会长、八十余岁的合肥明教寺方丈妙安亲自视察青台寺。

简介：日前，峨眉山全山寺院均完成安全隐患整改工作，各基础设施通过整改恢复正常，现已全部恢复对外接待香客游人。由于受“5·12”四川汶川地震灾害影响，峨眉山全山各寺院建筑不同程度受损。地震后，峨眉山佛教协会立即对全山各寺院进行安全隐患大排查，

简介：世界是从多个国际体系和多样文明共存演变到西方文明占主导地位的世界体系，再向一个多样文明比较平等共存的全球性世界体系发展的过程。中华文明的伟大复兴与中国的和平发展道路紧密相连，中国的和平发展是以中华文明的复兴为旨归，要以文明的方式克服中国现代化面临的挑战，实现中华文明的跨越式发展。国际体系是文明发展的产物，文明的兴衰决定着国际体系的兴衰和转型。中华文明的复兴将成为中国对外战略中最重要的“软实力”，会对国际体系转型产生重要影响：将给国际体系带来新的理念，引起国际力量结构的调整，促进国际秩序向更加公正合理的方向转变。

简介：改革开放以来，中国的穆斯林扩大了与国外穆斯林朋友的友好往来，除了接待大量来访的外宾，我国伊斯兰教界人士也步出国门，在加强中国和伊斯兰教世界各国的友好往来与交流中，起到了重要的作用。近年来，在伊协的安排下，本人有幸几次出国进修和访问，同时也多次参与国内的外事接待活动，积累了一些感受。为了今后更好地开展我国的伊斯兰教外事活动，今不揣浅陋，将自己的认识罗列如下，还望方家指正。

简介：情绪调节策略对记忆的影响近年来在心理学领域受到广泛关注。本研究采用实验法,以123名大学生为被试,从IAPS中选取负性图片为材料,采用加工分离程序探究三种情绪调节策略（认知重评、表情替代和表达抑制）对外显和内隐记忆的影响。结果显示：表达抑制组的情绪唤醒度得分显著高于认知重评和表情替代组;认知重评组的内隐记忆成绩显著高于表情替代和表达抑制组;外显记忆无显著差异。因此,从情绪调节的结果来看,相较于认知重评和表情替代,表达抑制能够显著地平复负性情绪;从情绪调节策略对认知的影响结果来看,认知重评显著优于表达抑制和表情替代。本研究结果对在日常生活中面对负性刺激时运用合理的情绪调节策略有一定的启示作用。

简介：湖南大学岳麓书院陈谷嘉教授的《元代理学伦理思想研究》（湖南大学出版社2010年版，以下简称《研究》）一书已出版，全书以详实的学术史料分析为基础，博综深究，实属理学思想研究中难得一见的力作。笔者拜读之余，不揣浅陋，兹介绍此书特色如下。

简介：小老板杨君闪电式地娶了中学时代的美丽“班花”，还未来得及享受美妙的二人世界，“幸福”就离他匆匆而去。漂亮的妻子，可爱的儿子成了另一个男人的，掉进了大款与“二奶”设下的婚姻陷阱的他，既输掉了感情又输掉了尊严……

简介：作为当下最重要的国家话语，“中国梦”是我国国家形象的价值核心，规制着国家形象对外传播的内涵、路径与目标，而国家形象的有效传播又直接影响着“中国梦”在世界诸民族之梦中的全球地位与可能性空间。因此，需认清现实起点，厘清国际传播的话语环境与主流学术话语资源，在对策与行动上注意强化其话语核心的内在建构、外在形式的有效表达以及新媒体语境中国家形象的攻防战。

简介：[活动目标]1.了解合作的重要性2.学会与他人合作的策略3.培养学生的合作竞争意识

简介：宋代的理学讨论与宗法重建有密切的关系，而宗法的一个重要方面是宗庙。主要的理学家都曾经讨论过宗法和庙制的问题。张载率先打破了《礼记》中的庙数等差，主张大夫、士均可祭到高祖，程颐甚至主张祭到始祖。朱子的思想则经过了几次变化，他明确指出，大夫、士祭到始祖的做法是悖礼的，而祭及高祖虽为礼经所无，在当时的情况下，却是比较合乎礼意的做法。朱子按照这一思想在《家礼》中规划的祠堂制度，成为宋元明清宗法制度中一直沿用的宗庙制度。

简介：本文对毛泽东关于新中国的国际战略和对外工作思想进行了系统的梳理，主要论述了以下问题：对外工作的主要目标；站稳民族立场，独立自主办外交的方针：以和平共处五项原则作为对外工作的基础；反对大国主义与建立国际反霸统一战线；对第一、第二中间地带国家的态度和方针；对战争、和平问题的估计与保卫世界和平的途径：向外国学习与发展对外经济文化的交流和合作的问题。

简介：合作与人性的关联,是当今社会科学和行为科学探讨的热点问题。当代进化生物学和博弈论都证实,自利可以导向合作,其路径就是亲缘选择和互惠利他;实验经济学家认为,合作并不全然基于个体利益,而且还基于人的社会偏好。而在历史唯物主义看来,人作为集自然性与社会性、个体性与整体性于一身的二重性存在物,其本性是社会交往。但人的交往以竞争与合作为最基本的共生并存的交往形式。合作首先基于利益,同时合作以正义为前提约束,也与人的利他性情感即道德感有机融通。因此,合作具有深厚的人性基础。从本质上说,人就是一个合作性的物种。

简介：随着教育改革的不断推进,新课程改革已逐渐渗透到教育的各个方面。在数学课堂上采用合作学习的方法,使数学课变得新奇有趣,学生们在课堂上表现的充满活力和学习热情,学习效率提高了,大脑思维也相应得到了锻炼,同时逻辑思维能力也随之增强。高质量的教学过程要求老师也具备高水平的课堂驾驭能力。所以,在进行合作学习的过程中,我们要学会观察,学会动脑思考,善于用语言去表达自己的想法,并且努力成为人格