简介：著名画家俞仲林擅长画牡丹。有一天，一位慕名者买他的一幅牡丹画作，回去后，高兴地挂在客厅里。这位买画者的朋友看到这幅画，告诉他这幅画不吉利，因为，这幅画没有画完全，牡丹花缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，那不是“富贵不全”吗?买画者也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，就拿回去请俞仲林重画一幅。

简介：

简介：探讨不同干预方式、不同应激源对血压、心率影响的差异。被试为本科生48人，采取干预方式、应激源、实验间期的三因素混合实验设计。干预方式为放松训练和预知，应激源为心算和恐怖影片。实验间期包括基线期、干预期、应激期、恢复期。实验的因变量为每个实验间期的血压和心率。结果显示，心算应激引起的血压和心率升高显著高于恐怖影片应激引起的血压和心率的升高：放松训练组和预知组其干预期的血压和心率值都低于基线期：干预方式和应激源在血压和心率两个指标上交互作用不显著。结果表明，与恐怖情绪引起的紧张相比较，智力操作紧张更容易影响血压和心率；放松训练和预知对于对抗应激时血压和心率升高都起到了一定的作用：不同干预方式对于不同性质的应激源作用没有差别。

简介：采用修订的威廉斯创造性思维量表筛选出创造力水平低和创造力水平高的两组儿童，随机分配到头脑风暴法训练组、强制联想法训练组和控制组，分别进行5周的创造力训练。结果显示，在创造力的开放性和精密性维度上．头脑风暴法对创造力水平低的儿童的创造力提高具有显著的效应；两种训练方法对高创造力水平儿童的创造力成绩提高不起作用。儿童的创造力训练应考虑个体原有的创造力水平之间的差异和方法的有效性。

简介：当年，孙策临死前对其弟孙权有一言：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。很快到了赤壁之战之际，面对曹操大兵压境，张昭直言相谏：“曹操其势正大，恐难抵挡，一旦硬战，恐怕凶多吉少，不如先送人质给他，以息战火，来日再战!”对于张昭的投降主张，周瑜却坚决反对，痛斥为“迂儒之论”，并在分析了曹操用兵的四大忌之后，十分坚定地对孙权说：“江东拒险，交通便利，兵精粮多，能割据，不必向曹操低头。送人质反而会陷入被动，受到曹操的钳制。

简介：后悔是一种基于认知的高级复杂的社会性消极情绪。文章根据张洁海（1999）对事件类型的划分，在kahneman关于后悔的做／不做效应（1982）和标准理论（1986）的基础上，结合以往的研究证据，认为一类事件的后悔表现为“做效应”，二类事件的后悔表现为“不做效应”。

简介：本研究对操作台面不同方位,不同斜度水平的操作速度进行了测定,结果表明操作台面不同方位,不同斜度水平及男女性别对操作者的操作速度均有影响,研究结果为操作台设计提供了一些依据.

简介：今天面试你的考官是谁?是高高在上的大老板，还是腼腆可爱的人力资源部的女孩?如何讨他们的“欢心”呢?大家都有实力铺底，策略就显得格外重要。身为应聘者，你得练就“说话”的功夫，考官“型号”不同，应对的方法也不同。这里为你披露的，就是不同类型考官的“命门”所在。

简介：通过对361名具有不同的学科经验和实践经验的被试进行学习观的测查,发现不同经验群体在学习的可控性、学习的速度、知识的组织性以及知识的稳定性等学习观的四个维度上表现出不同程度的差异.

简介：坚持和而不同，构楚和谐世界，有着深厚的内蕴和巨大的张力，内容十分丰富，需要我们认真领会、探索、思考。人类世界，是一个由不同民族、不同国家、不同文化构成的世界，和而不同则是引领不同民族、不同国家、不同文化和平、和合、和睦、和谐相处进而“协和万邦”的普世原则。。应该认识到，构楚和谐世界，要靠全人类共同努力，长期奋斗，应该有各国都能认同，都能遵循的原则。以“和而不同”为核心的“和为责”思想理念，不失为构建和谐世界的总原则。

简介：正确处理新时期人民内部矛盾，是一个复杂的系统工程，必须围绕整体目标，多管齐下，采取经济的、行政的、法律的、思想教育等多种办法，综合治理。毛泽东的《论十大关系》、《矛盾论》、《实践论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作，仍然是我们正确认识和处理新时期人民内部矛盾的理论武器。邓小平把毛泽东关于处理两大类矛盾的原理与时代和新时期社会主义建设实际结合起来，提出了一系列处理新时期人民内部矛盾的战略措施。

简介：从小学三年级、五年级、初中二年级、高中二年级中，挑选被试各80人，进行抑制控制测量。结果发现：（1）抑制控制力的发展随着年级的增长而发展。（2）各年级学生的两项抑制控制测试成绩与语文、数学成绩有较高的正或负相关。结论：抑制控制力与学生的学业成绩关系密切，即抑制控制是有效学习的监控系统。

简介：宗教经验是涉及意识和潜意识成分的个体经验中的一个多元呈现的方面。例如，个体对上帝保持有不同层次意识水平的各种观念，所有这些都构成了他们对上帝的经验。本文集中论述了对于上帝复杂的有神论经验，它们与心理和灵性健康的关系，通过心理干预如何改变这些经验，以及改变个人宗教经验的伦理和其他方面的相关问题。

简介：本研究探讨不同领域的规则（安全领域规则，个人领域规则）和不同的规则提出者（成人权威，同辈权威）对儿童判断的影响。研究考察了48名4～7岁的儿童在道义推理、奖惩判断、愿望理解和行为判断的发展变化特点。结果表明：（1）直到7岁儿童才能根据规则的不同特点做出不同的判断，7岁儿童预测更不应该违反安全领域规则，违反安全领域规则和成人权威制定的规则后应该受到更多的批评，而4岁组和5岁组儿童在不同规则情境下的判断没有显著差异；（2）各年龄组儿童预测应该给予表扬的数量在各情境下没有显著差异；（3）在规则与愿望相冲突时，高年龄组儿童比低年龄组儿童更多地报告主人公会坚持自己的愿望；（4）在预测主人公是否会违反规则上，各年龄组在不同规则情境下均无显著差异。

简介：1月31日，印度兰契的基督信徒发起一个为奥里萨邦祈求和平的祈祷聚会，包括基督徒、穆斯林、印度教徒和传统宗教信徒参加了祈祷聚会，一同祈求奥里萨邦和平。奥里萨邦不久前发生了攻击基督信徒的严重暴力行为。

简介：本研究通过两部分实验探讨汉语发展性阅读障碍儿童与正常儿童中央执行系统的容量差异和这种差异的性质。通过比较匹配生理年龄的不同阅读水平儿童在自定步速和固定步速的复杂阅读广度测验中的成绩，发现发展性阅读障碍儿童在两种阅读广度测验中都表现出中央执行系统容量的缺陷，这种缺陷既不能用加工效率理论，也不能用资源分配理论来解释，而符合一般容量假设。因此，本研究支持发展性阅读障碍儿童存在实时加工和存储信息的一般容量缺陷。

简介：不同医学模式下的医生角色有很大的不同，并导致医患关系的相应改变，对医疗效果也有显著的影响。本文比较了不同医学模式下的医生角色及其变化，指出了这一转变过程中的人本主义内涵。

简介：《正确处理人民内部矛盾的问题》在文化上最重要的是形成了'双百'方针,但它并没有得到贯彻和落实,原因是毛泽东晚年的独断论意识。它就潜伏在提出双百方针之后的那段关于真理发展规律的阐述中。思想问题的解决要靠实践的教育和思想的引导,压是压不服的。今天我们必须引以为鉴,克服独断论,坚决在民主与法制的基础上,全面贯彻落实'百花齐放、百家争鸣'的方针。

简介：陈荣捷先生曾从儒学的整体发展上把理学看作一大模式,认为从广义上可以把朱熹也看作心学,从朱熹到王阳明,亦是理学的发展进程.退溪学对理学的发展不仅是继承朱子,亦可以说是以阳明心学的传播及对阳明心学的批判为中介.退溪学与阳明学大约处于同时代,面对朱子学在明初以后向着心性道德之学发展的形势,及提出的理论课题,他们从不同方向上发展了朱子的心性之学（或可从广义上称为心学）.阳明学走了体用合一之路,他以＂一性＂消解心、物对立,将外物移至心中,以期杜绝士大夫外事物以求理的“口耳之学”;而退溪学走了体用重整之路,他分析理、气,心、性,心、理之不同,在“心统性情”的基础上主“性情理气分发”说,侧重理、气在性中及情中的分别.退溪的“四端七情”说是坚持朱子的以“理”为本体的路线,而对朱子心性学的发展,也是对宋明理学乃至东亚儒学发展的贡献.

简介：目的:探讨监狱警察心理素质的现状与发展变化规律.方法:在访谈的基础上,采用卡特尔十六项人格因素问卷对1195名监狱警察做心理素质测查.结果:男监狱警察的人格特征表现为"7高8低",女监狱警察的人格特征表现为"5高7低";不同行政职级、文化程度及工作岗位的监狱警察在16个人格特征的6个方面存在差异;心理健康得分低于12分者占1.96%.结论:监狱警察心理素质较为良好;不同背景信息监狱警察心理素质存在差异性与共同性;监狱警察情绪显著不稳定者占1.96%.