简介：人与自然的关系是人类自古以来探讨的一个话题,如何处理人与自然的关系,如何理解和对待自然在很大程度上决定了人类社会发展的价值定位。近代以来,不论是黑格尔还是费尔巴哈,都没有意识到人类的实践活动将人与自然对立统一在一起,他们的抽象自然观中人与自然都是独立开来的,是对人与自然关系的片面认识,从而导致了工业文明时代社会发展的＂生态缺位＂。马克思的自然观坚持＂现实的自然＂的基本立场,科学地揭示了人与自然关系的辩证本质,主张实践是中介,自然是前提,人与自然辩证互动,强调应辩证地看待人与自然的关系。因此,我们应走出＂抽象自然＂的理论和实践困境,从＂现实的自然＂出发,理性地控制自然,做到人与自然＂共生＂。同时,理性地反思传统的发展理念所带来的生态影响,重新审视旧工业文明时期唯经济利益至上发展观的片面性,用科学的发展观指导人类改造自然的实践活动,进行文明发展的价值重塑,才能从＂生态缺位＂走向＂生态自觉＂,并通过构建环保型的生产体系、选择生态化的技术、建立低碳节约的生活方式等＂实践觉悟＂,切实地推进生态文明建设进程,实现人类发展与保护自然的双赢。

简介：“用制度保护生态环境”具有两层含义：一是在社会层面形成大家共同遵守的保护生态环境的办事规程或行为准则,二在国家层面形成一种保护生态环境的制度体系。目的是要形成一种生活中保护环境的广泛的体制性力量,以确保人与自然之间关系的和谐永续。然而,现实中“用制度保护生态环境”正在并将继续遭遇人性违和、义利定位失当、价值取向混沌、他律与自律失衡等伦理困境,摆脱这种困境的根本途径是以道德自觉铸造制度之魂,以新的“生态社会人”人性观、生态价值观、生态义利观,构建以人为本、人自和谐的环境保护制度体系和道德体系。

简介：<正>郑州是全省政治、经济和文化中心。从我市的实际情况来说,林业自身的发展与人们日益增长的对生态环境的需求存在着很大的差距,林业改革与发展的任务还十分艰巨。这就要求我们以实际行动坚决贯彻江总书记的“七一”重要讲话精神,认真实施可持续发展战略,不断提高生态环境