简介：祖道，乃为了取道、出行，为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”，直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭，祭时设“軷壤”，“封土为山象”，“树茅以依神”，并“轹牲而行”，以表排除山路中的险难，求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神，而軷壤设于庙门外之西，体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用，借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅，使一切山精物怪不能为祸。
简介：依偎群山，抱拥翠绿，以大自然作为盛载当代生活的容器，这个概念就是此建筑群的基本架构。坐落于南京市郊森林公园侧，以人工池塘为中心的园区，池畔的销售中心正好将山峦与园区相伴的景色收于广阔的窗框之内。地理测量常用的等高线地图所代表的权威性，就体现出坐拥如此美景的自豪感，故以此作为中心的设计主题。
简介：清人方士庶谈到山水画时说:“山川草木,造化自然、此实境也;因心造境,以手运心,此虚境也。”在传统的山水画里,所谓“实境”,讲的是“应物象形”,是要求绘画与实际景物的对应,而与此相对的,则是“虚境”,它体现着“含道映物”的功能,蕴含着从自然景致到绘画意象的翩翩联想。然而,虚虚实实之中又构成丰富的矛盾,或由虚而转实,或由实而化虚,其根本,归结到笔墨语言的灵性,所以说,“古人笔墨具此
简介：改革时代显精神,廉政爱民勇献身。黄敏功以身殉职创大业,光辉永照后来人。一曲赞歌响入云,歌唱黄厂长献身精神。歌唱他艰苦奋斗创大业,歌唱他鞠躬尽瘁两袖风清。
祖道軷祭与入山镇物
设定“随机”——南京象山自然天城售楼处
“写境”“造境” 施江城的非具象山水
情系象山化工城(黄梅戏表演唱)
