学科分类
/ 18
350 个结果
  • 简介:“乍暖还寒时候”中的“还”音义辨李务静宋代女词人李清照的《声声慢》(寻寻觅觅),是她《漱玉词》集中的压轴之作,真可谓脍炙人口、有口皆碑,曾被誉为“‘花间’第一流”。这首词表现了词人南度之后,秋风秋雨愁杀人的凄惨心境和痛苦情怀,流露出故国之思和昔盛今衰...

  • 标签: “还” 李清照 气候异常 音义 《大学语文》 自学考试教材
  • 简介:1如今事物们走入十月那些零落而苦难的风景我思想深处的那片虚无的大海那间乳白色的石头房子,那轮月亮以及春天里的那棵枯树一步步走入我变成蓝色的冰凉的回忆.

  • 标签: 死亡神 示节选 神示
  • 简介:(一)和,闯入的陌生人和令多数人觉得陌生,即使专业中国古代史研究者,也未必有所详闻,最早的记载源自名为《和故事》的著作,作者是圣迭戈加来斯群岛的威廉·汉森博士[注释一],是中美洲岛国中唯一的汉学家。《和故事》中最重要的人物名叫许虞,威廉·汉森博士以此人作为整个文本的第一主体,描述中国古城的草蛇灰线。现代有些研究者怀疑许虞,是中国两个远古名人许由和有虞氏舜的组合,该种名称嫁接手法风行上世纪中叶,始作俑者为加纳利马纳[注释二],我们大致能判定许虞属于虚构人物,是作者选定的思想代言人,而《和故事》中很多论点,又通过许虞的自语来表现,这些言论无疑代表威廉·汉森博士本人的观点,研究者一致认为早年的威廉·汉森是新左派,他曾加入工党,受西马思想家卢卡奇、萨特、葛兰西等影响,是六十年代中期乌托邦空想的狂热拥趸,此种改变在《和故事》亦有所现。

  • 标签: 故事 中国古代史 虚构人物 研究者 六十年代 威廉
  • 简介:"良知-致良知"是孟子至王阳明的重大哲学问题论述。孟子以"良知"为人之主观品性,"恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心",涵示人的良知,前三项可以看作"良知"的德性,第四项是"良知"的知性,意禀赋的普遍性与现成性。王阳明也以"良知"为人涵天理,但发见到"过度人欲"对"天理良知"的障蔽窒塞,所以主张以"修致与推极"施以发明。"良知-致良知"涵摄禀赋与现成,是可通义天理的人具理性,是人的主观精神的恒常品资。

  • 标签: 良知 致良知 禀赋 主观精神 恒常品资
  • 简介:2012年6月16日,中国神舟九号载人飞船的成功发射以及后来与天宫一号目标飞行器的完美对接,威震世界。众所周知,为防止航天技术的扩散,保持美国在太空探索领域中的优势,美国一直拒绝中国参与其国际空间站计划的科研合作。然而,从"神一"到"神九",中国航天人不畏艰难险阻,硬是凭着自强不息、独立自主的钻研与创新,成功开启了探索宇宙之路。"神九"飞船的三位航天员有怎样的成长轨迹?"中国玫瑰"刘洋有何过人之处?"太空穿针"的手控交会对接如何实现?本文以翔实的第一手材料,大量生动的细节,为我们揭开了"神九"发射的神秘内幕。

  • 标签: 中国神 发射台前幕后 天梯神
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-08
  • 简介:没有认识主体的认识和没有对象客体的认识都是不可思议的,但却没有看到认识主体的存在也是客观的,认识只能来源于认识主体和对象客体的结合

  • 标签: 兼谈 结构革命 认识结构
  • 简介:<正>哈尔滨国际红楼梦研讨会期间,拜读了吴新雷同志的《论林黛玉形象的美学境界及其文学渊源》,认为曹雪芹以清瘦为美,黛与钗是“清瘦”与“痴肥”的对立;瘦雅肥俗是继承了“贱肥贵瘦”的传统观念,“也反映了曹雪芹的艺术情趣和审美理想”。对此说有

  • 标签: 曹雪芹 审美理想 兼美 红楼梦 林黛玉 理想美
  • 简介:山西省绛县自2004年以来,结合实际,推广“警官村官”的农村治安防范模式,由基层民警担任所在乡镇村庄的兼职法制副书记或村委副主任,收到良好的社会效果。

  • 标签: 农村治安 绛县 防范模式 基层民警 社会效果 山西
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:当山樱花开满山涧时他把权柄遗弃在人群中回到南田,栖迟故里他守着他的三亩茶园晒着太阳,一坐就是半天他目送夕阳西下迎接下山的牛羊,

  • 标签: 故里 刘基 南田 夕阳
  • 简介:2008年12月5日,北京,中国慈善领域最高政府奖项——“中华慈善奖”在人民大会堂隆重揭晓。中共中央总书记、国家主席胡锦涛,国务院副总理李克强等党和国家领导人出席大会。陈江和先生被授予中国公益慈善领域最高奖项“中华慈善奖——最具爱心慈善捐赠个人”荣誉称号。截至目前.陈江和在中国累计捐资超过2亿元人民币.对中国的一颗赤子之心让陈江和完美地诠释了孟子的名言:达则济天下。

  • 标签: 兼济天下 陈江和 中共中央总书记 慈善捐赠 国务院副总理 人民大会堂
  • 简介:1人要告别无知都离不开启蒙.一般意义上的启蒙是指开化和开发人的智力,比如对儿童或初学者进行教育,使之得到某些方面的入门知识或技能等,因此可以说,启蒙一直伴随着人类文明的步伐.但18世纪以来,启蒙有了它特定的含义.康德不愧是人类思想进入现代的标志性人物之一,他在回答什么是启蒙时这么说:"启蒙就是人从他自己造成的未成年状态中走出.未成年状态就是没有他人的指导就不能使用自己的知性";"启蒙就是把人们从黑暗的中世纪解放出来"①.对于中国来说,这种特定含义上的启蒙则比西方国家迟了一个多世纪.

  • 标签: 启蒙思想 鲁迅 人物 简论 现代 梁启超
  • 简介:当新世纪到来的时候,中国诗歌与整个文学的人气候一样,无可回避地遭遇着读者困境。诗歌本来就是一种内向性文体,甚至远不如小说、散文容易为读者接受,目下,写诗者虽不乏其人,但从整个文学现状看,诗歌还是面临“门前冷落车马稀”的尴尬局面。所谓读者困境,是指诗的读者渐呈下降趋势,诗主要处于一种执著的写作状态,而不是热烈的阅读状态。

  • 标签: 中国诗歌 读者接受 下降趋势 写作状态 阅读状态 内向性
  • 简介:小时候,常听父母讲在广西蒙山、昭平一带逃难的经历。“逃难”成为我童年生活中最富魅力的故事。虽然对那段生活一点记忆也没有了,但它却以“故事”的形式深深地印在我的脑海中。特别是母亲每次讲到从蒙山古苏冲翻越龙寮岭到昭平仙回村,总是深有感触地说:“那是太平军曾经走过的地方,那里风景真好,可惜当时没有心情欣赏!”于是,在我心里留下了一个愿望,我一定要去龙寮岭看看,看看它缘何使母亲终身难忘而又留下深深的遗憾。这样一个心愿,终于在离开蒙山五十多年后,有了实现的机会。1997年5月25日,我参加了在广西蒙山召开的“太平天国与爱国主义国际学术讨论会”。会议结束后,在我父亲的学生、广西省社科院研究员、七十五岁高龄的肖德浩先生和县志办主任黄兆伦的陪同下,我寻访了过去逃难的踪迹。

  • 标签: 太平天国 蒙山 太平军 阎宗临 昭平 父亲
  • 简介:再论艺术真实──评祁剧“甲申祭”章诒和艺术真实之于戏剧创作,尤其对历史题材的戏曲创作,真是一个既简单又棘手的问题。说它简单,是因为关于艺术真实的概念,似乎在亚里斯多德的古老年代就有了最初的理论阐述:“诗比历史还真实”。仅此一句,就基本上划出了历史与...

  • 标签: 艺术真实 甲申祭 历史题材 戏剧创作 戏曲创作 真实观
  • 简介:为文学而活,活得很累。活得潇洒不行吗?不!这哪能由你选择呢,为文学这样美好的事业献身也是一种缘份。洁身自好,捡得干净,起码有了耐得寂寞,甘于清贫的献身精神而远离了追名逐利和耽于浮华之卑劣——这也是一种自我安慰和自我陶醉吧。有了精神,便踌躇满志紧关门户办起刊来(除了没有具备开门下去深入生活、发动群众的条件而外,也可以视而不见门外事,讨得清静、免得干扰)。上拔经费够也办刊,力争把一块小小的园地打扫得干干净净,让广大的耕耘者们播撒他们精心抚育的优良种子;上拔经费无能维济出刊时,也要坚持办刊,欠下的只是钱,而保

  • 标签: 上拔 自我安慰 献身精神 优良种子 耕耘者 审美价值
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-02-09
  • 简介:(44a)三'日(主观大量)(44b)'三日基(主观小量)(45a)五'斤也似(主观大量)(45b)'五斤基(主观小量)(46a)七八'块钱(主观大量)(46b)'七八块基钱(主观小量)叁3.1副词,帮助表示主观量,以上几例是主观量本身有句重音

  • 标签: