简介：年画,因主要张贴于春节即农历新年,故名。春节是中国最重要的传统节日,在此期间,人们要进行祭灶王、祭祖、扫尘、守岁等民俗活动,而张贴年画则是民间欢庆春节的一项重要内容。《说文解字》日“家,居也”,家是家人共同生活居住的地方。中国人特别注重“家”的空间布局,人们按照传统习俗,将各式各样的年画张贴在屋舍的里里外外。在“家”的空间中,年画不仅满足了人们的审美需求,烘托了节日气氛,同时构筑了与民俗信仰紧密相关的文化空间。

简介：《“空间”的美术史》一书记录了巫鸿在OCAT研究中心的系列演讲,包含“空间与图像”“空间与物”和“空间与总体艺术”三部分内容;也是他对美术史研究方法的反思与总结。无论是作为一种概念还是研究方法来说,“空间”都不是一个新话题,但巫鸿强调“空间”其实是想开拓一种新的解释框架。其言说目的主要是在反思传统研究范式的基础上,发掘空间概念在艺术分析中的方法论上的潜能。

简介：自从20世纪80年代初期发表论文,迄今已经40多年。40多年的时间遭遇了许多事情,可是,我从未考虑调换工种,而是乐此不疲。如何为自己的固执兴趣找到一个有些分量的理由,说明为什么不愿意从事另一些职业,例如充当一个与各种文件打交道的公务员,或者充当一个云游四方的旅行家?

简介："资本家"这个概念比"中产阶级"更有效地表达了这一阶层的政治身份和社会地位,已经成为中国中产阶级标志性的杂志,"瘦身"之所以成为中产阶级时尚

简介：读者必须挖掘出小说中人物的心理空间,女方腹中的胎儿如同白象,海明威在他的小说《午后之死》中说过

简介：在工作、学习中休闲与在休闲中工作、学习可能成为多数人的生活方式,体验生活空间方式作为人类社会一种全新的生活空间方式类型,学习生活空间方式的形成表明学习将构成信息时代人类生活空间组织中又一核心领域

简介：对知识分子与都市空间关系的研究,本文通过分析都市的空间网络、近代中国两种不同形态的公共领域、都市知识分子的身份演化、自我认同和内在紧张、知识分子共同体和公共交往,研究知识分子在特定的社会语境和关系网络中

简介：《语文课程标准》指出:“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读,加强对阅读方法的指导。”学生到了高年级,随着文本内容的加深,学生思维的扩展,对语言文字的感悟就需要在静心默读中完成。本文以《顶碗少年》教学为例,提出如何实施默读的三个步骤,抛却形式,摈弃浮躁,让静思默读点亮我们的课堂!

简介：在中国当代文学发生的年代,而中国当代文学的发展,文学史家在他的历史著作中

简介：至于关于传媒与农村研究的课题,《加强农村传播服务农村发展――,2.从报道农民到做给农民看的新闻 

简介：江南的都市化文化的突破士人分化传播媒介,明清之际江南的都市化、文化的,正是晚明社会文化通俗化的生动体现

简介：所遗留下来的文化空间——明清之际小说,刻书印刷业最为发达,经典再生产——以明清之际小说的

简介：坤德与太空时代的大地概念,犹如坤并非大地概念,坤德牝马并不奔驰在感伤的、乡愁的、和作为不动之根据的大地概念之上

简介：中唐贵族园林与文人园林,宇文所安所论中国园林中也有一些不足,宇文所安在其他着作中较少提及园林

简介：中唐贵族园林与文人园林,宇文所安所论中国园林中也有一些不足,用以区分中唐园林与中唐以前之园林

简介：出国之后,杨炼的诗歌创作取得了卓越的成果。诗人一如既往地坚持自己的“空间诗学”观,在诗歌创作中以智力取代时间,构建起精神宇宙与外部世界互通互融的诗意空间,它们围绕着诗歌这个恒定的圆心层层荡开,又层层深入,最终构成了诗人“同心圆”式的诗歌与生命终极程式的诗歌追求与艺术价值。

简介：比如钱夫人的意识流中,钱夫人是小说中最主要人物,《游园惊梦》在第三人称叙述视角中加入局部人物的第一人称视角

简介：《红楼梦》的一些异文与诠释问题息息相关,例如,秦可卿死后贾府众人“都有些伤心”,有的版本作“都有些疑心”,此异文引发各种揣测:秦氏有婚外情、她的出身有隐情、她的死影射清室内注,等等。这类外缘研究涉及《红楼梦》的“微言大义",有赖“本事”来证实。本文从另一个角度探讨异文问题:异文对人物形象塑造产生什么影响?人物的对话用词有何微妙之处?呈现什么心态?从《红楼梦》异文的字音、内涵入手,再参考语用学的概念,我们注意到书中人的话中微意和人情小说的特质此外,有些异文实属讹文,不能契合小说情节,应该弃用

简介：对于以上海为代表的发展中城市来说,夜晚、公共建筑、现代性、观光者、流浪者 ,温柔而又疯狂的夜晚在上海的文化构成中已成为了一档

简介：理想“异托邦”是西方战争背景下凸显东方和谐境遇的异形状态。空间诗学视角下,叶芝欲以“异托邦”超悲剧的艺术和解方式探寻人类文明发展的新动向,排解对自我生命将至尽头、人类文明将至终点的慌乱与恐惧,同时完成对“世界性的爱尔兰文化”的构建。