简介：

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简介：觉伯伯的真名叫王觉,原重庆市文联党组书记兼副主席,同时也兼任过《红岩》的主编。但文联的年轻人却少有叫他书记或主席的,除了正规的场合直呼其名外,平时都叫他觉伯伯。那时重庆还没有成为直辖市,属四川省管辖,到了成都,省文联和省作协的老同志都叫他王大哥,好像大家都不习惯称呼他的官衔。实际上王觉的资格很老,属于红军时代的干部,解放初期就定为行政13级,相当于现在的厅级,但他却没有一点官的架子,随和得好像一个慈祥的老头。

简介：<正>从有关潜意识的理论中我们看到:弗洛伊德认为组成潜意识的是童年经验、已被遗忘的记忆、与生俱来的本能、以及把现代人和史前时代祖先联系起来的回忆;荣格把潜意识看成是一个群体、种族的“集体无意识”这是一种用与自己祖先相同的方式把握世界的先天倾向或潜在的可能性;而马斯洛把灵感归为人的潜力所激发出来的,实现自我,实现人的“高峰体验”;在G·沙赫特那儿,灵感者的创造力不过是“易于感受新的经验”;法国的拉康则把潜意识的结构与人的语言结构相类比.对这种种看上去毫不相干的潜意识学说及与灵感的关系我们究竟应怎样看待呢?

简介：走到十字路口中央时，看到地上四面八方都是自己的影子。停下来转头一个个影子去看，影子熟悉又冷清的铺在初冬深夜的地面，寂静无声。

简介：粤坛薛派一代师、著名表演艺术家薛觉先虽已谢世多年,但今天人们回忆起以他组阁的“觉先声”剧团于解放前后在梧州的演出活动,其高超的技艺和创新精神,迄今,山城上了年岁的艺人和戏迷仍津津乐道,印象极深。一、薛觉先来到梧州1941年冬,香港沦陷,同胞被日寇铁蹄蹂躏,“觉先声”剧团受到日本文化特务监视和强迫演出。然而,满怀对日寇的仇恨,具有高度爱国心的薛觉先,为维护民族尊严,保持民族气节,与剧团同仁巧

简介：差不多整个冬季的午后,那些在阳光下穿梭往来的闪着亮光的人群几乎把奶奶的眼睛都照花了。奶奶说你父亲光着腚就在那些人群的中间穿来穿去,人们足下腾起的黄澄澄的尘土把你父亲弄得像一只小灰鼠,模样既落寞又孤单。奶奶说这话的时候,声音从她那掉了牙的嘴里吐出来,就像屋顶刮过的山风啾啾直响。八月的中午,金黄色的阳光穿过酸苹果树然后星星点点地撒落在草地上。风一吹我就有一种仿佛在水底翱翔的感觉。蜜蜂的长吟始终

简介：巴金批评薛觉先,批得几乎可说是体无完肤!对薛的艺术,固然绝不欣赏;对薛的为人,也颇轻蔑。连薛捐过毫洋二十元给他的朋友刊印《春雷月刊》,也觉得不是一千零一夜而是一千零二夜的天方夜谭,巴金是这样说的:“奇怪!难道薛觉先也赞成社会革命?”(见巴老1933年所写的《旅途随笔》中的《薛觉先》的专篇)。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一个人的庐山真面目,要给人家认识,也并不容易,正如人们认识事物一样,不是一蹴而就

简介：钟声还未敲响，那些蓝就聚拢来，俯瞰尘世，云的许愿有了辽阔的静。十一月，端庄的季节，踏进寺门，洗过心形石的水，盛衰都抵不过千年的梵音和药香。

简介：1如果你年过五十岁了,是正处,有一头浓密的黑发,该是多么庆幸的事。当然,头发可以是染的,发根是森森的白。这都没什么。比罗圈头好,比地方支援中央好,比聪明的脑袋不长毛好。早些年有卖生发水的,偷偷使用的肯定不在少数。若是真有用处,就是贵似黄金估计也不在话下。在乎自己头顶的人肯定非富即贵。钱在他们眼里就是纸,纸与纸没有不同,只是有些纸擦屁股,有些纸糊窗户。糊窗口都

简介：贺兰山北筑佛殿，藏传佛教戈壁留。香火缭绕僧人聚。诵经祈祷福天地。

简介：在书房抄写经书的时候,我听见细雨打在庭院草叶上的沙沙声。雨很细小,有足够耐心的话,还是听得分明的。雨一下,就意味着村里的干旱得到纾解。虽说已是深秋,残留在村庄的酷热怎么也不见退去,稻谷奄奄发蔫,如同村民苍黄的表情。每日在大殿午课,我都尽力为村民诵经祈雨。有了雨,就好办了。我推开木窗,让雨气更深地渗透进屋里来。

简介：　　蘸着冷月,邵文生又在磨那把锋利的切刀.钢铁砥砺油石的嚯嚯声一波波弹射到清幽的月色里,格外惊心动魄.　　这不是一把普通的刀,是祖传宝刀.刀形状若板斧,阔大泼实;刀脊薄淡,状如砍刀.……

简介：一向很少去寺庙,也说不出特别的理由,大概是想着,又不是教徒,甚至连信仰这件事也说不出个所以然。没想到,好朋友臻臻回国第一件事,就约我陪她一起去郊区的定安寺。臻臻出国已三年,可见着她时,她素淡着一张脸,没擦粉也没描眼,一件简单的衬衫,手腕上绕着佛珠,跟她平时朋友圈里发的自拍照大相径庭,就还是原来那个学生模样。我打趣:"难道国外的教堂还没有拜够吗,回来就巴巴地往这里跑。"臻臻面带感慨的样子:"那个拜,只是入乡随俗罢了,哪有这里的心

简介：话说盘古开天劈地,混沌世界,有了阴阳之气;朗朗乾坤,有了万物生灵;冥冥三界,有了六道轮回。首先说天界,开始只有六位神仙,他们面和心不和,谁也不服谁,各行其是,就形成了"六神无主"的局面。天庭之上乱哄哄一片。几十万年过去了,由于六位神仙毫无作为,他们的修炼也就毫无精进。

简介：觉拉是谁?一个苦寒的藏北牧民,一个身居低位而品格高尚的基层干部,一个在极限生存中尽其所能自我完善的好人,一个忠诚无私的共产党人。觉拉就这样点燃起心上的油脂,烛照着身旁身后的人们艰难前行,直至生命耗尽。

简介：扫地焚香清福自具粗茶淡饭乐天不忧——郁达夫很早很早以前，我就知道自己是成不了器的，用瓷器鉴赏的话来说，出窑时有几条“冲”，并且，这“冲”是由中心向外延伸，感觉清晰。因为是“冲”在自己身上，总会有自救的欲望。诚然，是生命而不是瓷器，自救总得去找一些自救的方法或者自我排遣的措施，比如一些人爱垂钓，一些人爱音乐、爱集邮，而我，爱上了字画。

简介：郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光，这一刻我看到白光