简介：《周易》是一部生命之书,《周易》中,就在于《周易》的卦与卦

简介：我是在一个夏日的黄昏，在小城宜兴美术馆偶遇朱墨春先生的。那天，夕阳正好，透过简约的落地玻璃窗，稀稀疏疏的光影斜射在古旧的画台上，馆内氤氲着白檀的芳香，亦有茶香，墨香，先生在作画。

简介：操场城垛口崔嵬，碟楼逶迤，放下的流年在空城中力不从心我看见，散落的星光在荒草中几度修行，草木招摇而虫鸣声以微弱的磅礴，证明不虚此行。

简介：1楚源早了一班飞机到广州，订票工作人员把他身份证号码抄错了一位，打乱了他的计划。他通宵录影，来不及卸妆，回家翻出两件衣服。将身体塞在灰色捷达车里。那个司机掐灭香烟，把速度开到了一百公里，残留的劣质香烟味道熏到他脸上，他皱皱眉，摇开了窗户，三月的风呼啸而过，像刀柄刮在他脸上。

简介：我们,以墨镜的方式隐世。可泥鳅,还是一眼认出我们,盐放得有点多,镜面浮着一大团模糊的泡沫,撇清、滤净,不是因为锅大,而是饼子太小.

简介：八年后，春寒料峭，朱美丽再一次走进楚江城。那天朱美丽穿着一件深蓝色羽绒服，脚蹬棕色高筒皮靴，手提仿真皮的黑色小坤包，神情恍惚地走在南浦大街上。她走得很急，肩膀一耸一耸的，目光有些僵硬，过街风把她的头发吹得一片凌乱。街上行人如织。偶尔有一些零星烟花在空中悄然炸响。走上铁路桥，她驻足看了一眼前面那栋明黄色的县府大楼.

简介：粉尘般的木屑,咕咕咕,从钢锯的齿缝里吐出来。一根圆木横架在三角杈的木桩上,钢锯被四只粗壮的手均匀拉扯。我蹲在矮墙上,木屑呈转动的半圆弧状,飞扬过来。最细最轻的一部分,从空中落下来,落在我发梢和肩膀上。木屑有积淀的阳光和惺忪的黄泥气息,与因多年存放而滋生将腐的木香,在黄昏时分,一具扑涌而来。夏季收割后的田畴,疏朗,田埂上的扁豆还在开花,青色的豆荚垂挂下来。白紫的花瓣拢在一起,小朵小朵,匀散在豆架上。豆架像一张屏风,攀满卷曲的细

简介：<正>离五点还差5分钟。走廊的拐角处,下午的光线从蒙了薄薄一层尘埃的巨大落地玻璃门上投进来,在对面的灰墙上映出放大了几十倍的灰尘影像。出门向右,小跑步穿越黄杨花园,到宿舍楼大门口只用了3分钟。为了节省时间我走了捷径,一条很少有人进入的长满刺

简介：20世纪的后五十年，中国文学一件很有意义的事情是《今天》的出现。由1949年到这里，中国文学发生了转折，回到了民间，恢复了其人文精神和语言。《今天》出现于1978年，但其诗人们的创作60年代末即

简介：本文对中庸从道德与伦理两个层面上作一些分疏与考察,对中庸可以从道德的层面上进行诠释,在不同的视域中或从不同的层面上诠释中庸

简介：意境观的形成是人们在诗歌创作和讨论中有意压缩诗中“事”的成分、逐渐凸显“情”的成分最终达到对形上境界（“境”）领悟之目的的过程。这一过程受到创作实践和理论总结两方面力量的推动而最终在王昌龄时期完成。这种做法的根源则在于“诗”与“道”的临近。人们借欣赏诗而“以诗悟道”,同时在批评上则提倡“神合体道”“超以象外”。但诗毕竟是诗,因而不能用“道”直接评论“诗”。在“诗”与“道”之间有广阔的空间——言（“诗”）→事→象→情→境（“道”）——以供缓冲,从而使诗与以身体行动体察、确证“道”的方式分道扬镳。

简介：中庸即用中中庸，程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”说中庸是不偏不变的大道理。《朱子章句》中庸题下的注解是：“中者，不偏不倚，无过不及之名，庸，平常也。”程子是悬天驾雾，朱子是虎头蛇尾，都是以经释词，不是以词解经。对“中”的解释一致，对“庸”的解释却各执一词。看了这两条解释，用中庸仍是一头雾水。查遍辞书，“庸”都没有不易的意思，

简介：初唐诗人张若虚的《春江花月夜》自古至今都深受人们的喜爱,并受到后人极高的评价和肯定.清代王闿之称之为“孤篇横绝,竟为大家”;闻一多先生则说“这是诗中的诗,顶峰上的顶峰”、“孤篇压全唐”.张若虚也因这一首《春江花月夜》在中国文学史上占有一席之地.

简介：诗歌自它诞生之日起,就以其独特的方式占据着文坛的半壁江山,诗歌之所以有如此经久不衰的魅力,除了它的语言美、情感美、色彩美、结构美和韵律美之外,人们往往忽略了它的意象和意境所营造的情感之美.我们都知道,古典诗歌自从被'诗言志,歌言情'以来,诗歌就以抒发情感为其主要特征了,无论是诗人的政治失意,仕途多舛,还是表现人物思夫(思妇),感叹生命短暂,抱负难以实现等作者都借助现实生活中的某个参照物来寄托自己的情素,或喜或悲,它都必须借助意象、意境才能使诗歌感情达到极致.所以我只能在浩如烟海的诗海中掬一滴前人智慧之水,谈谈我浅薄的见解.

简介：《庄子》作为中国道家思想的代表性著作，从审美的角度对“真”进行了系统的阐释，提出“法天贵真”的命题，将“真”作为人生与艺术的最高境界——“真”美之境。书中对“真”的美学阐释与庄子所处时代有着密切的关联，只有回到历史语境下，才能真正理解“真”美之境的思想内涵。

简介：《周易》是一部生命之书,《周易》中,《周易》六十四卦的变动规律表征了天地变化之道

简介：诗如鼓琴,声声见心.心为人籁,诚中外形.我心清妥,语无烟火;我心缠绵,读者泫然.禅偈非佛,理障非佛.心之孔嘉,其言蔼如-袁牧《续诗品·斋心》.

简介：<正>李白的诗偏于豪放,不废婉约,绝非如王荆公所言,"其格止于此而已,不知变也。"他作供奉翰林所作《玉阶怨》堪为婉约之经典:"玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。"全诗着笔墨于玉阶秋露,隔帘望月,无一字言怨,却使怨愁笼罩,营造出凄凉幽怨的"无我之境",成为别具一格的名篇。笔者将以王国维的境界说为基础,赏析《玉阶怨》中意境美的创造手法及其艺术特色,探讨诗中的"无我之境"在英译中的再现问题。

简介：九月中旬，中国楹联学会副会长刘太品先生将此文发在“对联文化研究”公众号后，微信朋友圈一时热传。文章从对联的“本色”着笔，进而对对联、文学、生活、生命等进行了系统而深入的思考，在“很宽的光谱带”上，对当代对联创作方向明显倾向性及时给予点醒。提出对联创作的“有我之境”——能在联语中看得见作者生活和情怀的对联才是优秀的对联。联人们刷屏间一睹为快。然，总感意犹未尽，电子阅读毕竟无法替代传统纸媒捧读手上、圈点勾画、掩卷深思等真实触碰中涌动出酣畅淋漓的阅读快感。本刊全文呈现，当你卜一读到这些文字的时候，是否会更加真实地关注“身边的事”和“心底的事”，用对联来表现也许真的不难！

简介：成都号称“天府之国”,既是闻名遐迩的宜居之城,也是藏龙卧虎之地.作为中国西部著名的历史文化名城,这里不仅气候温润风光秀美,而且人文荟萃名家辈出.且不论文坛早就有“自古文宗出西蜀”之说,成都画坛与书界也是才俊众多,可见成都是一个文气特别浓郁、文运格外昌盛的地方.成都也因此而灵秀洋溢,彰显出一种名副其实的自豪与魅力.