简介：我想抓住那里的星星,不管它是不是残缺的,我爱,自然跟你相关,你用哭泣形成沁河之源,你为自己感动,用草原。为自己生恨,用远离尘嚣,我们这一生有多少灰尘,可以从满满而来到空空而去,再不能这样了。

简介：木鱼我敲过,经咒我念过,穗大饱粒的祈,愿也曾许过还跟着你的簸箕去过南坪。手臂一阵,悠扬的起落。除去打坐和涅檠,我基本上已展露僧人的容颜。但想想,你我之间也大相径庭。

简介：初识的记忆,依稀记得我们初识的日子,牵起几颗起先并不熟悉的心,在操场上漫无目的地,不知寻找些什么,只知道新的旅程开始了,而且有一种茫然的快乐.

简介：菩提心与良知都具有扩展性的特点,一个普度众生,一个万物一体;发菩提心与致良知是佛家大乘与儒家成圣的关键;菩提心与良知均有可操作性的生成途径,且人人具有成功的可能;在具体修行上,宗喀巴与王阳明均反对一蹴而就。在以上诸多相似性的基础上,我们可以得出以下结论:藏传佛教(宗喀巴)与儒家(王阳明)虽然体系不同,但他们的出发点与归旨却有相同的指向,即寻找永恒的价值存在。

简介：张爱玲学已是显学,但收录在《传奇》中的《心经》一直因其“晦涩”而被放入边缘之地,这与其奇异的伦理书写不无关联,此文通过戏剧性这一视角重读此文本。张爱玲不仅深受中国传统戏剧的影响,更与近代话剧有着千丝万缕的联系,近代话剧发展的高峰期正值张爱玲《传奇》问世之时,与《心经》同时期收入《传奇》的《封锁》和《倾城之恋》都与戏剧有着密切的关系,创作于《心经》之前的《倾城之恋》更曾被张爱玲亲自改编成话剧,张爱玲在写作《心经》时深受戏剧的影响,《心经》文本中也蕴含着丰富的戏剧因素,本文试图挖掘出隐藏在该小说中的一部精彩的伦理戏剧,从《心经》的“晦涩”中另外“读出一行”。

简介：代表这种审美现代性的现代主义文化,　　文化的（或审美的）现代性反抗启蒙的现代性（或社会的现代化）,文化的现代性反抗启蒙的现代性

简介：因此吴文对文学现代性的否定不仅是没有根据的,因为正是这种否定、超越才是文学现代性,文学可以否定现代性

简介：孙中山在上海中国社会竟支部的演说中认为,孙中山主张趁中国地价尚未全面上涨时,孙中山规定国家可按地价收买的办法使国家取得了解决土地问题的主动权

简介：两人宽的小路笔直穿过稻田,到达一小块地坪,就不再延伸了,地坪的四周被稻田围绕,窄窄的田埂,窄到只能容下一只脚横着放,交叉着跨着行走,有规则地把稻田隔成一丘一丘,隔成一丘一丘后稻田就属于了不同的农家,几百米以外才是农家的青砖屋场,黄昏刚近,夕阳斜照在黛色的农家屋顶,漏了一摊金色在后山坡上。

简介：魏晋南北朝致友人之书信的抒怀写志和友情 ,曹植的《与吴季重书》是一封与友人追叙友情、畅谈理想的信,从这种别后对朋友的深深怀恋可见曹植对友情是u多么珍视

简介：即文学的语言形式问题,语言中只有,可以说是一种语言运用

简介：小说中爱与怨的不一,而希思克里夫对凯瑟琳的爱更是强烈,小凯蒂与哈里顿之间的爱情是凯瑟琳与埃德加世俗之爱和凯瑟琳与希思克里夫超人世之爱融合与延续

简介：

简介：巴山夜雨,每一朵雨云,怀着一颗全域机动的心,它们的目标清单里,似有全国的荒、全球的旱,今夜,它们鬼使神差,全都瞄准了巴山.

简介：中国历史中的儒家传统,孔子并非儒家的创始人,儒家的故事并不始于孔子（公元前551-479）

简介：惊颤在后现代艺术尤其是大众艺术中既不象传统艺术那样强调艺术世界与现实世界的同一,美的艺术是指传统艺术自身具有审美性,传统现实主义艺术、现代主义艺术和后现代主义艺术体现为不同的审美特征

简介：门对千竿竹,家藏两辆车。铁门开画栋,花径映明渠。白日山房静,中宵灯火舒。萦怀营运策,点击问新书。

简介：春山桑柘雨,精舍镜中明。手指通天下,车轮任纵横。溪桥新客至,烟树暮云生。唯见阿黄懒,人来故不惊。

简介：2018年10月以来,湖南省浏阳市全面启动“一村一辅警”工作。目前,全市303个建制村驻村辅警全部配备到位,村警务室标准化建设基本完成。警务室悬挂统一标识标牌,设置必要安防设施,配备必要的办公设施以及警械、防护、交通等装备。警务室建设经费、驻村辅警人员经费、工作经费由市财政保障,第一年度投入约1700万元。

简介：香了一座城哟,醉了一条江。朵朵浪花轻轻问,轻轻问象鼻山,藏在哪条巷哟?窖在哪道湾?一壶三花醉漓江。