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简介:《语文月刊》1997年第12期发表了张云霞同志《(曹刿论战)有关断句标点异议》一文(以下简称《异议》)。文章指出中学语文课本(初中第六册)《曹刿论战》中一段文字(加点部分)的断句和标点有问题:
简介:登州蓬莱阁上望海如镜面,与天相际。忽有如黑豆数点者,郡人曰:海舶至矣。不一炊久,已至阁下。[简述]此文仅38字,妙笔间有物有人、有静有动、有近有远……
简介:康拉德·阿登纳(konradAdenauer)(1876-1967)是联邦德国著名政治家,近代和现代德国历史上一位颇有影响的人物。他1917—1933年任科隆市市长,曾兼任普鲁士议会议长,纳粹时期被撤去全部职务,几度被捕,战后复任科隆市市长,1945年任基督教民主联盟(CDU)主席后积极参与筹建德意志联邦共和国,1949年9月首任联邦德国总理;1951—55年兼任联邦外交部部长。
简介:战后,西德经济从极度困境中崛起,阿登纳作为当时的总理,为此作出了很大的努力。当时,他在总结旧德国情况的基础上,提出,“经济权力分散的原则”,同时,他采纳了路德维希·艾哈德博士完整的“社会市场经济”思想,并起用艾哈德任联邦政府经济部长。
简介:绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
简介:祖国东北的白山黑水之间,是满族及其祖先的发详地。自古以来,勤劳、智慧的满族先民就劳动、生息、繁殖在这片富饶的土地上,缔造了灿烂的民族文化,为开发、建设和保卫祖国边疆作出了巨大贡献。在东北满族先民的广大活动区域内,曾经命名了数量极其丰富的古老满语地名。尽管其中相当一部分地名随着岁月的流逝而转化成汉语及其他民族语,或被废弃而消失了,但传流至今的仍有数万条之多。它们是满族先民开发东北边疆的历史见证,也是研究满语语音发展变化的重要资料。
简介:美国19世纪著名作家和超验主义哲学家亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau)的代表作《瓦尔登湖》(Walden),于1854年8月9日出版。作品记录了1845年7月4日起,作者在湖边度过的两年零两个月的隐逸生活。
简介:美国副总统拜登于8月17日抵达北京。但在步出飞机舱门时,与他一同出现的一位美少女立刻抢走了这位副总统的风头。综合外媒的报道,这位名叫纳奥米·拜登(NaomiBiden)的女孩是拜登的长孙女,自幼与拜登出席过多个重要场合,是美国媒体眼中的“政治女孩”(PoliticalGirl)。
简介:自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道。其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨梁锕之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。
简介:屈原的《山鬼》,写的是一个美丽而忧怨的女神,这个女神,并不是单纯虚拟出来的,而是出自一个美丽凄婉的楚国传说,也就是说,《山鬼》这首诗,实际上是对一个传说人物的具体描写。郭沫若、马茂元等人考证:“采三秀兮於山间”,“於山”就是巫山,这山鬼就是巫山女神。《宋玉集》《洛神
简介:郝懿行作《尔雅义疏》,常引方言疏证古语。这是该书的一大特点。其所引登莱方言约有95条,类似于登莱方言小词典。我们今天考察这些方言词语,与今方言相合者65条,今方言还说但意义已不同者10条,今方言不说或暂不可考者20条。这可以看出二百年来登莱方言变化的情况。
简介:广东省潮阳县峡山灯塔公社第八大队夏东浦村,是一个有550户,2834人口的村落,全村分成6个单元,18个生产小队。8——45岁的青壮少年有1567人。解放前夏东浦村农民受地主剥削很重,生活很痛苦,文化水平极低,全村只有二个地主的儿子读过初中。解放后这个村子里的人在政治、经济、文化上获得了解放,56、57年粮食大丰收,获得粮食千斤社的光荣称号,58年4月28日,全村又扫除了文盲。但是,全村会读普通话的青壮年中仅有11人(大部分是公、民
简介:20世纪英美现代派杰出诗人威斯坦·休·奥登借由诗歌艺术及其诗歌中的异化主题反映现实,展现现实的真相及真理,反映现代人复杂的生存处境,以此帮助人们更清醒地认识世界,给予人们生存的力量和勇气,彰显强烈的人文关怀色彩。
简介:文章从文化视角对石寨山文化进行了论述。文章认为,在研究石寨山文化时不能用今天“民族”的概念为二千年前的古人定一个民族成分,而从文化的角度看,通过对石寨山器物的研究去了解历史,更能说明问题。文章从文化的角度,通过器物分析,对石寨山文化进行了探讨
山 (山)
“轼”未必不可登
登蓬莱阁记
康拉德·阿登纳小传
登庐山五老峰
阿登纳和战后经济复兴
山亭夏日
合挞剌山与哈萨里山考释
最好的《瓦尔登湖》中文译本?
再登玉皇顶——神灵寨游记
拜登孙女访华,“政治女孩”开始习中文
小石城山记
《山鬼》凄美背景
郝懿行《尔雅义疏》引登莱方言考
《登坛必究》之《北虏译语》题目演变
书山有路勤为径
学吴山,赶吴山夏东浦村也放出普通话卫星
解读奥登诗歌中的诗歌艺术及其异化现象
“石寨山文化”的文化视角
“安土桃山文化”刍言(二)