简介：<正>《语文课程标准》中明确提出:义务教育阶段学生应"具有日常口语交际的基本能力,在各种交际活动中,学会倾听、表达与交流,初步学会文明地进行人际沟通和社会交往,发展合作精神"。这个目标,从现代社会对未来公民

简介：所谓创新性教育是以培养人的创新精神和创新能力为主导的教育,是以发掘人的创新潜能、弘扬人的主体精神、促进人的个性和谐发展的教育。其核心是研究和解决基础教育如何培养学生的创新意识、创新精神和创新能力的问题。下面,结合语文课堂教学实践,笔者谈谈对学生创新意识、创新精神和创新能力培养的一些认识。

简介：在这僻静的高岭间，在那株高大的枫树上，我看见两个很大的黑色鸟巢，用许多枯枝编成的、非常简陋的鸟巢。但是，我知道，那是鸟儿们的家呵。它们住在那里。我看见过，住在这鸟巢里的鸟儿们，都艰苦地找来许多枯枝，全参加了建筑自己的家屋的工作。

简介：<正>曾几何时,我们的教师为一堂公开课忙得不亦乐乎!有的找资料做课件;有的想方设法寻找可以利用的网页;还有的拉几个学生在办公室演起了课本剧,以便课堂上轰轰

简介：随着新课标的全面实施，对教师的素质提出了更高的要求，课堂教学也发生了很大变化。本文结合自身的教学，从中学语文课堂教学的适应性变化着手，认为语文课堂教学应凸显“以人为本”的精神内涵，根据学生的心理特征去组织教学，充分发挥学生的主体作用，在教学活动中尊重学生原有的知识和经验，并用真情去评价学生。从而让中学语文课堂教学焕发出蓬勃生机。

简介：本文以教学理论以及新课改精神为出发点，并结合本人在初中语文教学实践中取得的些许经验，从“赏识与鼓励”、“注重语文味”、“幽默诙谐”、“具体准确”四个方面，小结出一些心得体会。

简介：语文教育在培养学生基础能力、人文素养及辅助其他学科学习中，具有不可替代的作用。在高职语文课堂上，结合学生需求动机，优化课堂设计，培养学生自主学习，是高职语文教育改革中重要组成部分。力求让高职语文课堂充分发挥引导作用，在培养学生应用能力，提升学生人文素养等方面发挥积极作用。

简介：古云:"经师易遇,人师难遭",我很幸运遇到了这样的老师,他不仅传授给我们知识还为我们营造自由的创作的氛围,发现并保护我们的个性和特长,给予我们启发和引导。一年级时我们画大石膏,他就带我们去观看素描展,并做了讨论。素描虽然是以单色"线"来表现直观世界中的事物,然而它也是一种独立的艺术创作形式,它亦可表达思想、概念、态度、情感、幻想、象征甚至抽象形式。那次观展和讨论使我对绘画的认识有了很大的突破,于是我注意到了"线",并对"线"展开了探索。

简介：没有情感的课堂没有活力，没有活力的课堂难以激起学生心灵的涟漪。为此，要情感教学走进语文课堂，让学生在语文课堂中动起来。一是深入教材，挖掘情感因素。二是创设与作品相关的教学情境，以境生情。三是以灵活多变的教学形式，激发学生的学习热情。四是献出爱心，建立融洽、和谐的教学氛围。

简介：被海外誉为“当今中国新诗坛山水诗派的祭酒”的孔孚先生，以狂狷不羁的人格素养，灼热博大的生命襟怀，“抟虚宇宙”的豪迈气势，“灵觉”、“出虚”、“用减”之类的艺术策略，苦心孤诣地追寻澄明如镜的生命故园，为中国的山水诗开拓了新的境界，为中国当代诗坛增添了活力与光彩。

简介：丁虹最近几年的一些作品,让人想起顾城的一首诗:天是灰色的,路是灰色的,楼是灰色的,雨是灰色的,在一片死灰中,走过两个孩子,一个鲜红,一个淡绿。在顾城的这首诗歌中,以天、路、楼、雨的灰色铺满整个世界,再突然出现一红一绿的两个孩子,沉闷的色调中顿时出现了亮色。

简介：文化大热,这自是文化人所乐见的。但没文化的或文化低的人群亦未见不欢迎。曾听乡党讲述某地煤老板的故事。某老板有钱后,想让儿子当作家出名,托朋友花两万元替儿子买了部书稿的署名权。出书后,老板喜不自胜,说:'别人是签名售书,我儿子要签名送书.'于是,签送了两万本出去。想念书的人缺钱,有钱的人缺失文化,这种现象,日益普遍。但两种人群,均表现出了对文化的追寻和渴求。中国人,历来视念书为上等好事。早先在乡间,'念书人'和'弄书人'均是对小小知识分子的代称和尊敬。人

简介：记不清具体从什么时候起，全世界都在谈论“生态”，这两个字不光是媒体炒作最多的主题，还是普通百姓常挂在嘴边的话题。我想，一是人们生活质量提高了，二来，在人口膨胀的2l世纪，居住在空间日趋狭窄的地球上的人类，已经开始意识到，珍视赖以生存的自然生态，就是珍爱我们的生命。这种盎然的健康生存景象，的确值得欣慰。

简介：在市声喧哗、物欲横流的时代，一个人不受到一点尘世的污染，永远保持着愉悦的心境，几乎是不可能的。人是七情六欲的载体，正因为有各种感情，人才成为世界的灵物，但如果随着来自现代社会的各种责难与重负，不能够保持良好的心境，不善于营造良好的心境，却也极易被打垮，成为精神颓伤的雨打残花。

简介：入秋，粮食被农人从田野中收走之后，大地的内心一片荒凉和疲倦。但农人们的情绪却高涨起来，他们开始了新的筑居。丰收了，有了粮食与时间作资本，于是开始大动土木。我说的是湘西农村，秋日的苍穹下亘古不变的湘西农村。

简介：蟋蟀，又名“促织”，俗称“蛐蛐”，曾经是无数骚人墨客吟咏的题材。蟋蟀入诗最早见于《诗经》，其中有“季夏之月，蟋蟀居壁”“处暑蛩鸣”“立冬蟋蟀入室”等诗句。《豳风·七月》对蟋蟀的记述更为详细：“七月在野，八月在字，九月在户。十月蟋蟀，人我床下。”而《国风·唐风》中有一首诗的题目就叫《蟋蟀》，诗中写道：“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”“蟋蟀在堂，役车其休。”其大意是说：不知不觉间，蟋蟀已经来到我的家里，日月流转，稍纵即逝，就让我们尽情享受美好的生活吧!在汉代《古诗十九首》之七中，我们也可以听到蟋蟀的吟唱：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”

简介：我曾说过：享受的要诀，是“心”不要随着“境”去打转，心随着境的变化而打转，必然悲喜起伏，目瞀心乱，就享受不到人生。譬如“有钱人才能享受”这个观念就不一定正确，“有钱”是一种环境，只有享受的环境而没有享受的心，钱多了而心老觉得不够，依旧无缘享受。而贫穷的人常存知足的心，觉得贫亦有味，反而能逍遥终日。环境的足或不足，存乎人心，不在乎钱数的多寡。如果你认定天下最大的贫穷是“不闻道”，最大的财富是“品德好”，安心立命于求道的心志上，不随境遇的优劣而转变，这颗心，便是天大的快乐享受，无人能及。

简介：自然对人类恩宠有加,它不仅提供了一切生命赖以生存的条件,譬如空气、水、土地;提供了日月随旋、风雨博施的适时变幻,天地万有“合目的性”的生息繁衍得以从玄古、太古以至今天延绵不断、永无尽期。

简介：在网上看到郑州一名女教师“最有情怀,没有之一”的辞职信——“世界那么大,我想去看看”,不由怦然心动，这句话也说出了我的心声。

简介：成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的故居,毗邻浣花溪而建,后经历代修葺重建而保存至今.草堂园林简朴典雅,诗景相融,今日在成都杜甫草堂博物馆看到的茅屋故居正是根据杜诗中的描绘而取意其意境于1997年建设的古典园林景观.杜甫草堂将古典园林与杜甫诗意巧妙的结合在一起,整个景观的设计和建设无不体现出杜甫草堂特有的园林文化艺术和深厚的传统文化内涵以及杜诗的精神与意境,景观考虑到了整体的布局,也留意于细节的体现与表达.本文试就草堂茅屋的园林文化与杜诗意境两方面作一简妥的分析与讨论.