简介:“精神交往”这一概念是马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中提出来的.他们写道:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的.观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物.”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第29页).在后来的一系列著作,如《论住宅问题》、《经济学手稿》中,也都给予了充分注意.简言之,精神交往就是指政治、法、道德、艺术、科学等精神产品(物化的和观念形态或服务形态的)相互影响、互相补充的过程.广义问精神交往,与意识、语言具有同样长久的历史,它始自猿向人的转变过程中;狭义的精神交往则是在脑力劳动与体力劳动分工之后才出现的,即始自专业精神生产队伍的出现.本文试图对精神交往的作用作一探讨.
简介:自从产生国家与法之后,犯罪一直被视为有害于社会的“恶”,对犯罪原因的追究与对预防犯罪策略的探寻始终没有停止过,并且随着对犯罪原因认识斩不断演化,预防犯罪的策略也不断丰富,从刑罚威慑、社会改良到宗教感召等,情景预防是二十世纪八十年代随着环境犯罪学的发展而兴起的一种预防犯罪方略,代表人物是美国的当代犯罪学家杰弗利,他在其著作《通过环境设计预防犯罪》一书中倡导,只要建设一种不利于进行犯罪学习和实施犯罪行为的环境就可以有效地预防犯罪,情景预防是通过管理、设计等方式,建立一种特定的预防犯罪环境,在犯罪易发区或高发区,通过减少犯罪之机会而预防犯罪。实践证明,情景预防在欧美国家的运用已产生了明显的效果,在我国,虽然情景预防的提法并不多见,但在社会治安的维护和治理中,情景预防的思路和措施也并不鲜见,本文并不打算对情景预防作实证意义上的考察,而是旨在借鉴前人的基础上,对情景预防理论作一疏理。