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  • 简介:<正>记得有次乡间赵老汉坐在地头阳坡上抽着卷烟,与笔者说起收成:“今年旱,一亩能打600斤粮食就是好收成。”我问:“一亩能挣多少?”他答:“旱年用水多,成本摊销大,一亩地卖了粮,净挣百八十块钱。如今地不值钱了,一亩地的钱还不够一个娃娃的学费呢!”

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  • 简介:道教是中国唯一一个土生土长的宗教。它以道家学说为信仰基础,又和道家有着很大区别。什么是“道”?什么是道家?依我看来,就是春秋战国那个思想大爆炸的年代,一群智商极高的被边缘化了的旧贵族,以逆向思维冷眼旁观人类文明,发现源于人性的占有欲和支配欲而产生的种种人类的智识,正在把人类引向灾难的深渊。由这些智识建立起来的所谓文明,包括知识体系、制度、技艺,都是对人的天性的异化。与所有具有乐观主义进化色彩的学说不同的是,

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  • 简介:由于特定的历史原因与现实发展,中国宗教财产的归属状况非常复杂,所带来的社会矛盾和法律问题也日益突出。深入来看,中国宗教财产的核心问题就是所有权的主体是虚位的,甚至是缺位的。在宗教团体不具有法人地位的情况下,是很难对宗教采取法律保护的。为此,应依据中国宗教与灵性的发展现状与趋势,依据中国法人分类的现状,可以积极推动各类宗教团体与现有法人类型的结合。各宗教或灵性团体可以从自身的目的与特点出发,自由选择多种法律组织形式。在此基础上,由专业的政府机构来解决宗教或灵性团体所产生的各种问题。法院应遵循教会自决的原则来解决教会内部的财产纷争。

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  • 简介:公民规则意识的强弱与否,是衡量一个社会繁荣、进步与文明的重要标志。规则意识的培养与确立,与一个国家的文化传统、宗教信仰有着不可割舍的渊源,西方宗教的道德戒律普为其资本主义的发展及其规则意识的确立助了一臂之力,而中国的儒家学说却起着较明显的阻滞作用。中国的入世,使我们规则意识的培养面临更迫切的现实性和紧逼性。

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  • 简介:“什一税”是封建时代寺院最稳定的一项经济来源,世俗政权赋予教会征收“什一税”的特权是由于政教两种权力相互结合的需要;以“人头税”政策促进宗教的扩张是伊斯兰教的特色,其成因当归于伊斯兰教国家政教合一的根本体制;封建时代的寺院享有很大的赋役豁免权,积久成弊,政府不得不对这一特权常做调整

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  • 简介:藏家买下假货有点亏,不过对信佛的那些人来说,真真假假的“像”都是幻象,太纠结,也就落下风了,姑且就当是花钱买修行吧。前几年我一直劝身边朋友,说宗教艺术值得收藏。为什么?走心!你看看好多商人、娱乐明星。都信那法王这高僧的,朝阳区的假仁波切都那么多,可见大家寻找信仰的热切,宗教艺术那必然是要深入人心的。这不,去年以来例证就多了,2013年香港苏富比秋拍中,一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像最终以2.36亿港元成交,刷新中国单体佛像造像成交纪录,这样的天价效应将更多人的视线吸引,去年刘益谦也花上亿元买唐卡。

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  • 简介:宗教经济学是一个相对较新的研究领域。这篇综述有两个目的:一是回顾并追溯这个领域的历史学和社会学起源;二是展望那些由经济学家提出的可用于现代世界全球性宗教研究的洞见和研究论题。影响宗教经济学的因素如下:(1)理论模型的最新进展,包括宗教市场的空间模型和宗教特性的演化模型;(2)强调对宗教行为的因果性影响进行创新性的计量识别的经验研究;(3)将宗教作为自变量而非因变量的宗教经济史方面的新研究;(4)西方世界之外更多的宗教研究。基于这些发展成就,本文将论述四个主题:第一是世俗化、多元化、管制和经济增长;第二是宗教市场、俱乐部物品、差别化产品和网络;第三是识别世俗竞争和慈善性赠予等;第四是发展中社会中的冲突与合作。在评述这一古老而又生机勃发的领域时,本文还提出了一些有待研究的问题以供学者思考。

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  • 简介:很高兴应邀来这里作讲演。我讲演的题目为“社会和谐与宗教承担”,旨在对宗教在构建和谐社会中的特殊功能.尝试着作出一些说明。这次演讲是命题作文,对我说来有一定难度,但是我将尽力而为。主要讲五个问题。

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  • 简介:天津市内审协会举行CIA颁证仪式;德阳市举办内部审计规范报告会;武汉地区召开高校审计工作会议;上海广电内审协会召开内审调研座谈会;

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  • 简介:互通国际召开成长7周年致谢酒会2006年12月26日,北京腾达大厦三层餐厅异常忙碌,晚上6点,“互通国际成长7周年致谢酒会”在这里隆重召开。互通国际广告有限公司董事长邓超明首先致辞并担任了大会主持。出席会议的嘉宾有中国广告协会时学志秘

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