简介：“系统完整的生态文明制度体系”理应从历史的横向与纵向两个维度来加以解读与阐释。基于历史纵向维度即人类社会治理模式历史演进中的制度形态视角,构建与善用道德制度也是助力生态文明建设的重大而又先进的策略选择。目前,类似生态（环境）行政约谈制度、生态管理中的引咎辞职制度以及自责道歉制度、道德诚信制度等新型制度就本应属于道德制度的范畴。道德制度不同于西方新制度主义理论中的非正式制度,也不同于道德教育制度、道德教化制度、道德文化制度等。作为生态文明制度的道德制度必将逐渐由边缘地位转向中心地位,必将发挥越来越广泛和越来越重要的历史引领作用。

简介：生态中心主义是一种主张把伦理学视域扩展至大自然的“非人类中心主义环境伦理学”思潮之一。以生态学与生态链相互联系为学科背景与论证依据，以实现整体主义生态价值观为主要诉求是生态中心主义的理论特质；在其规约与统摄下，生态中心主义主张拓宽道德关怀视域，即伦理关照从传统人与人之间扩至整个生态系统。大地伦理学、自然价值论、盖娅假说、深生态学分别从不同视角与层面阐述与揭示了生态中心主义的理论特质与道德旨趣。

简介：面对某些编辑职业道德滑坡的事实，笔者分析了加强编辑职业道德建设的必要性，提出了编辑应该遵守的职业道德规范要求，从加强道德修养、完善编辑工作制度、正确处理“义利”关系等角度探讨了如何加强编辑的职业道德建设。

简介：作为革命军人道德规范的'爱军习武',是在批判地继承中华民族优秀传统武德的基础上形成的.它初步形成于土地革命战争时期,在抗日战争中逐渐成熟,在解放战争时期不断丰富发展.新中国成立后直至今天,这一道德规范又具有了更为丰富的科学内涵.'爱军习武'是打赢高技术战争的客观需要,是革命军人提高自身素质的根本途径,也是革命军人内在价值向社会价值转化的要求.

简介：本文试图通过梳理梁希先生的人生轨迹、林学教育、林业思想与实践、民主与科学活动以及他为新中国林业所做出的重要贡献，解析其独特的科学追求、政治进步、社会关怀完美融合的人生，分析其在道德、学识、人品、才情等多方面的杰出表现，从多个角度，展示梁先生的丰富人生及精神风貌。

简介：很多地理事象,特别是人文地理事象,是不能量化的。当前人们在区域经济发展研究中,几乎完全使用了纯计量化的研究方法,去推导那些行政官员在实用主义、功利主义和环境虚无主义思想指导下预设的研究目标。研究过程和结果,都大大违背了地理学研究的终极关怀———实现人地关系的良性耦合。而要达到这一目标的实现,必须要有田野调查获取的逻辑实证事例的归纳推学和环境道德信念的支撑。特别是在研究过程中,研究者必须自觉坚守环境道德底线。

简介：职业道德是指从事一定职业的人们在其特定的职业活动中应遵循的行为规范,是用来调整人与人、人与社会之间关系所提倡行为规范的总和。这种带职业性质的行为规范,既是对人们职业道德的要求,又是社会公德在职业中的具体体现。勘察设计行业职业道德主要是由职业理想、职业责任、职业技能和职业纪律四个方面构成。在社会主义市场经济形成和发展

简介：在我国加入WTO和勘察设计单位改革发展的新形势下，建立并逐步形成适合各行业自身特点的职业道德规范，不仅是新时期各单位文化建设的重要内容之一，同时对于维护公平竞争秩序和各方合法权益，规范勘察设计市场行为，提升行业的整体素质，促进和提高勘察设计质量与水平，必将产生重大作用。

简介："公民社会"是中国知识界的新课题,公民道德建设则是提高全民族思想道德素质的基础性工程.公民社会的建设,取决于公民素质尤其是思想道德素质的水准.公民道德是我国道德体系建设的基础,确立公民基本道德规范具有重要的现实意义.在具体贯彻和遵行公民基本道德规范的实践中,必须正确理解、认真处理好基本道德规范的"基本"和"重点"、"基本道德规范"与公民"基本道德要求"的关系以及"三德"着力点等一系列重要问题.

简介：“用制度保护生态环境”具有两层含义：一是在社会层面形成大家共同遵守的保护生态环境的办事规程或行为准则,二在国家层面形成一种保护生态环境的制度体系。目的是要形成一种生活中保护环境的广泛的体制性力量,以确保人与自然之间关系的和谐永续。然而,现实中“用制度保护生态环境”正在并将继续遭遇人性违和、义利定位失当、价值取向混沌、他律与自律失衡等伦理困境,摆脱这种困境的根本途径是以道德自觉铸造制度之魂,以新的“生态社会人”人性观、生态价值观、生态义利观,构建以人为本、人自和谐的环境保护制度体系和道德体系。

简介：公民道德建设应该怎样进行,这既是理论也是实践的焦点.中国在建设社会主义法制国家的进程中,公民道德观念的建设应当与法制国家的观念建设同步.本文从传统伦理的观点出发,分析了中国当代社会的现状,坚持历史与现实的统一、综合与分析的思维方法,提出了道德建设的与时俱进、文以载道和统一性三项基本原则.

简介：价值的基础是凝结在事物之中的自然力。价值是一物以其功用影响他物的关系范畴。价值范畴是联系范畴的子范畴。善恶是价值主体对其受价值客体的影响而做出的评价反映。经过选择形成的价值目的即具有权力。权力是具有一定强制性的趋向一定目标的并克服可能的阻碍的能力。由权力之间的相互冲突而产生的价值实体之间的妥协是道德的根源。道德是用以协调相互矛盾的权力的平衡器。

简介：为弘扬中华民族五千年传统文化,近日一款真丝手书《道德经》系列在京举行了首发仪式。主办方代表、饰演邓小平的特型演员、中广记录文化传媒（北京）有限公司董事长戴宝明介绍,把中华民族数千年传统文化瑰宝《道德经》系列丛书与有着五千余年历史的国宝丝绸融为一体,将传统丝绸手工艺与现代高科技相结合制作而成《道德经》等珍藏书籍,是他一直的梦想。他说,丝绸是中国古老文化的象征,中国丝绸以其卓越的品质。

简介：近些年来,我国林业生态工程建设取得了积极的效果,但在实施中也暴露出一些问题,其中道德风险就是比较突出的问题之一。由于林业生态工程的复杂性,该文仅以中央与地方政府之间的委托代理关系为例,剖析委托-代理过程中道德风险产生的根源,并提出相应的防范措施,以提高公共工程的投资效率,保证工程健康顺利发展。

简介：中共中央党校哲学部靳凤林教授在中国马克思主义基金会资助项目“当代中国政治伦理结构性转型研究”基础上完成的《制度伦理与官员道德——当代中国政治伦理结构性转型研究》一书2011年6月由人民出版社出版。伴随我国社会主义市场经济的深入发展，在历次改革中屡屡被推迟的最为棘手的政治体制改革已然成为制约我国各项事业发展的主要瓶颈，中国在21世纪的基本走向，甚至于中华民族的未来发展，在很大程度上取决于本世纪初前30年我们对这一问题所做的思考、选择和作为。

简介：实施项目教学法的目的在于适应终身学习的学习化社会，改变目前学生以单纯地接受教师讲授知识为主的学习方式，为学生开放学习环境，提供多渠道获取知识，并将学到的知识运用于实践，培养创新精神和综合从业能力，以满足知识经济社会对职业技术人才的要求。

简介：老子《道德经》第六十三章中说道：＂图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。＂意思是说：处理问题要从容易的地方入手,实现远大目标要从细微的地方着手。天下的难事,一定要从简易的地方做起;

简介：在经济发展和经济利益驱动的社会里,当面临经济利益追求与环境保护冲突时,理性的环境伦理能否战胜经济利益的疯狂追求？英国环境问题学者KayMilton认为,在环境保护问题上,不仅需要理性（Rationali-ty,）同时也不能忽视情感（Emotion）。她对环境保护中情感重要性的理解展示了环境保护的另一种视野,对推动环境保护运动有着重要的积极意义。

简介：松树为常绿乔木，树姿雄伟，枝叶繁茂。世间万物莫过于松树之盛。其精神品质与顽强生命力，令大千植物不及。它们翘首绝壁，齐肩天地而不朽；风雨作餐，寒暑洗面而不衰；极地尤生，历经千年而不殒。孔子《论浯·子罕》曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

简介：森林刑事案件侦查讯问,是指森林公安侦查人员为了获取涉林(包括野生动物)犯罪嫌疑人的真实供述和辩解,查明案件事实真相,而依法对其进行正面审问的侦查措施,是森林刑事案件侦查的基本活动之一。