简介：＂诚信、简约、舒服＂,这是孙家麟经常挂在嘴边的几个词。因为这是孙家麟经营泰安宝龙福朋喜来登的理念,又是孙家麟为人处世的风格概括：做人诚信、做事简约、待人舒服。这也是我们第一次见面后,他留给我的印象。

简介：济南，秋日里的私语匆匆而过许多城，让人留下来妥帖度日的却不多，因为时光流转，让人沉静。不自觉的，与匆忙和喧嚣的距离都远了。所爱之物，必然是闲适的。不论是人，还是城市，都希望会是这个味道。

简介：印度人很少敢在大庭广众下谈论性．不光印度的圣人和苦行僧是以禁欲为主．印度电影也是爱多性少．点到为止，但印度宗教中自古有生殖崇拜的情结，所以印度人视性爱为崇高和神圣．对湿婆的男根林伽的朝拜就是例子。

简介：联合国世界乡土文化组织确定的全球"返璞归真,回归自然"的十个圣地中,亚洲有两个,一个是西藏,另一个就是黔东南苗族侗族自治州。烟雨苗寨青石路,飘渺侗家鼓楼行。中国最大的侗寨、最大的苗寨都在黔东南。为了更加贴近黔东南独特的民族风情,粗犷简朴的田园式生活,我只身一人到苗乡侗寨去采风体验生活,渴了就喝山泉水,累了就坐在河边的大青石上歇脚,晚上就睡在老乡家的吊脚楼里。这并不是一次简单的旅行,但却让人充满激情。因为在这其中所蕴含的舒畅快乐,只有亲身经历才能体会得到。

简介：许是年岁渐长．又或是渴望安顿．朋友们近些时候酒酣耳热闲聊时，话题已从去哪里旅行、到哪里流浪变成了另一个：如果让你择一城而终老．你会选哪里？这看似靠谱的话题其实也是一个伪命题：前提是可以不考虑金钱．不考虑工作、不考虑家人，仅以喜好论。在这个比胖子减肥后的腰带还要宽松的假设下．我们眉飞色舞．指点江山

简介：坐在当地向导的车里驶出机场，此时电台播放着一首法语歌，旋律很熟悉，想了一下突然意识到那是EdSheeran的《Perfect》，当变成一个女声用法语演绎的时候，这首歌仿佛又重生一般，带给我的是完全不同的感觉。车朝西一路飞驰，正值傍晚，夕阳在眼前逐渐变换着颜色，由淡淡黄色逐渐变身，橙色，红色，粉色，最后慢慢消失在蓝色中，毛里求斯以一种近乎完美的方式迎接了我。

简介：宫廷御膳可不是谁随便敢“抄弄”的，它的一招一式都是有讲究的。实际上，皇帝每日用膳是有记录的，用料．刀工．调味．烹饪及味道都是程序化的，甚至连器具也有规定。也许，只有这样，才能显示出皇家的规格．皇家的尊贵．皇家的气派!

简介：海参崴几乎是俄罗斯跑得最远的一个孩子．她的心气和欲望可以从她的俄文名字”符拉迪沃斯托克”即“征服东方”中显露出来。通过9288公里的漫长的西伯利亚大铁路这根亲情纽带的连结．她的俄罗斯气质又是那么鲜明。她所位于的穆拉维约夫一阿穆尔半岛像一艘冲进大海的大船．又像一座凌波而歌的舞台．海

简介：山清似绣，水绿如兰，凤凰城，被新西兰诗人路易·艾黎誉为中国最美丽的小城。沈从文笔下的《边城》，翠翠与二老的爱情故事，占老朴实的吊脚楼，那份浓郁的历史沉淀，在安静乎和的凤凰城中散溢着清新的文化气息。静静流淌的沱江水，矗立百年的吊脚楼，闲坐街旁的老人，沉寂肃穆的古城墙，乎整无语的石板路……身临这座小城，很难不为之动容。

简介：“行大运高速，赏山西民俗”，一个不同于以往的冬季旅游早早地拉开了其火旺的序幕。

简介：扬州是我国国务院公布的首批24座历史文化之一。她是一座具有深厚历史文化积淀的古城，自春秋吴王夫差开邗沟、筑邗城，至今已有将近2500年历史。2500年间，扬州历经风雨，几度兴衰，几度辉煌。西汉为扬州历史上的第一次发展高峰。

简介：那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动．也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。“那达慕”是蒙古语的译音．不但译为“娱乐．游戏”．还可以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕．是草原上一年一度的传统盛会。

简介：解说是旅游休闲研究中相当重要的一个概念，但关于解说的研究却只是近50年以来的事情。从20世纪60年代至今，解说研究经历了形成期、寻找最佳媒介期、探求正当性阶段，到1990年代初期初步走向成熟。目前，国际上的解说研究借助更多社会学和心理学理论，以及应用社会科学如营销、消费行为、应用行为分析及教育分析方法等，通过理性行为理论、计划行为理论、规范焦点理论、阐述可能性模式、基模理论、防御动机理论以及其他认知和社会认知理论得到理论架构，并逐渐走向成熟。与此相应，解说的理论研究在国内大陆尚未得到应有的重视，研究水平也与国际上存在较大的差距。本文从文献综述的角度，梳理了国际解说研究的最新进展，对解说的源起、概念、研究内容和方法等问题进行了探讨，并针对我国解说研究的现状分析了我国解说研究发展的前景，通过研究发现，我国的解说研究主要集中在台湾地区，研究的案例地选择较单一，对解说效果的评估缺乏定量的评估等等，另外也看到中国大陆地区，有关解说研究的论文曾逐年增多的态势，解说研究在中国也会越来越得到重视，解说也会被用到旅游的各个方面。

简介：面对全球化所营造的激烈竞争环境,1990年代以来西方城市治理发生了重大转型,普遍从福利型政府向企业型政府转向,大力实施了营销型城市增长策略。在国内、国际环境转变的双重压力下,以土地储备为重点的城市经营和以大事件为载体的城市营销正被中国诸多城市政府所积极采用,因而城市治理表现出显著的企业化倾向。在实施营销型城市增长策略的过程中,官商利益联盟共同推进了城市的增长,并各自产生了明显的利益寻租行为。文章基于制度经济学的分析方法,透过城市增长机器理论的视角,剖析了营销型城市增长策略的形成机制和利益格局,并以南京市土地储备和奥体新城建设的案例,揭示了其所导致的经济、社会与空间负效应。文章认为,城市内生竞争力的提高必须摈弃营销型增长策略的功利模式,推进城市政府从单一目标的“增长型政府”向综合目标的“发展型政府”的转变。

简介：省旅游局为了深化廉政警示教育，在秋收起义、南昌起义暨中国人民解放军建军80周年之际，省旅游局机关的部分党员干部，在局党组成员、纪检组长、直属机关党委书记赵庆华同志带领下，结合红色旅游学习考察和机关作风建设。于10月11日-17日专赴江西井冈山、南昌、庐山进行了一次廉政警示教育培训．收到很好效果。

简介：本文深入分析清代北京城旗民分城而居的过程及影响。以往对北京旗民分居的讨论研究多从顺治三年始,本文在以往研究和传统史料的基础上,利用清代内阁大库档案部分奏折和《清初内国史院满文档案》等资料,论证北京旗民分城而居政策开始于清顺治元年五月入北京城时,并深入探讨其具体过程。在重新梳理清初旗民分城而居过程的同时,文章进一步分析旗民分城而居政策对城市建设及发展的影响,从北京城清代功能分区、人口流动、地理地价区位等方面探讨其影响的表现。

简介：关于＂旅游是什么＂的讨论由来已久,但以往对此问题的研究多采用演绎逻辑或历时分析。通过访谈收集62位社会大众对此问题的回答,并使用内容挖掘分析法提取高频词后,本文发现,旅游的核心构成是时间、空间与体验;旅游的本质动机包括放松、体验、猎奇、享乐、社交与审美。本文又采用扎根理论编码对访谈内容进行分析,发现,不同的消费者建构不同的旅游类型,具体包括享乐型旅游、体验型旅游、生活型旅游和消费型旅游。对文本进一步批判性分析又发现,社会大众建构的旅游是被体制化的,旅游所追求的自由是有限度的自由,体现在旅游时间和空间的限定以及对旅游行为特征的刻板印象。

简介：本文对西方社区旅游概念在中国的4种误读进行了梳理，包括社区尺度模糊导致参与范围的变形、社区旅游是产品还是理念、参与的目的是否局限于经济利益、受益方应该主要是社区成员还是地方政府。如果中国学者要在社区旅游的理论发展和实践应用方面做出更大的贡献，既要排除以上种种误读的负面影响，也要清醒地认识到西方社区旅游本身在实施过程、适用范围、评价指标等方面存在的局限性。

简介：一家五星级酒店大厅的回廊里漾着浓浓的咖啡香味，轻扬又悦耳的钢琴声如汨汨的溪水，从一位白衣少女的指尖下徐徐流过。史林女士坐在我对面，精干的短发，清秀的面容，深灰色的套头毛衫上，一挂黑色的珍珠项链在桔黄色吊灯的映衬下发着润泽的光。

简介：有人说，男人和女人，一个来自火星，一个来自水星，当然，虽不至于水火不容，但在某些观点上，还真的男女有别。对于年终岁末多到要“撞车”的节日，男人和女人们又有什么样的不同态度呢？看看这些围脖里的网言网语吧。