简介：<正>在传世的古玺印中,有少数几方越族官印,据笔者所知,见于著录的有“越贸阳君”、“越青邑君”、“越归汉蜻蛉长”、“新越余坛君”、“渐越三阳君印”、“南越中大大”六方(见图)这些官印,由于都是传世品,在年代的断定上,缺乏考古学上的资料可供我们分析,不过,从各印本身的形制、钮式、字体风格的特点以及印文内容的考察,也可推断其所属的年代,各印为方形,钮式为瓦钮或鱼钮,与传世和出土的汉官印相同,其中的鱼钮则是只见于西汉前期官印的钮式,印文字体笔划圆转,结体方中带圆,为西汉官印印文常见的风格.一些印文中所署的“新”宇,系指新莽的国号;“南越”则是南越王国的国号,根据以上所列的这些特点,可以断定这些官印的年代系属于西汉

简介：二月二又称“龙抬头”、”青龙节“、”春龙节”、”龙头节”、“兴龙节”等，节期在惊蛰前后。“惊蛰地气通”，随着土地解冻，冬眠的昆虫，动物日渐活跃，

简介：永乐青花压手杯是明代青花瓷中的杰作，造型沉稳凝重，使用得心应手，后世沿袭，佳品不绝。

简介：蚌埠双墩遗址出土的陶器刻划符号是研究早期文字形成和文明发展的重要材料。其中,几何类刻划符号具有表现某些原始思想观念和简单记事的功能。水纹系列刻划符号主要是表现水波起伏的动态形象;＂圆圈形＂符号可能和＂天＂有关;＂半框形＂、＂方框＂和＂十字形＂符号可能和＂地＂和＂四方＂有关。

简介：中国人是龙的传人，因此，就连一些节气，也是与龙相关的。如二月二这一天，从农历的节气上说，本来是春分，即使这一天不是春分，前后也不差一两天。但是，在中国人看来，二月二除了是春分的节气之外，还有一个说法，这就是“二月二，龙抬头”。

简介：广卫路这名字，源远流长，可以追溯至明代。当年朱元璋平定天下，在每个通都大邑都设立卫所（即驻防军队）戍守。广州的左卫右卫在今吉祥路与广卫路交界处。吉祥路在开辟为马路前，分为三段，北段为莲塘街，中段为洛城街，南段为卫边街（意即在左右卫的旁边）。左右卫这种驻防制度，清雍正年间便裁撤了，但卫边街这名字却保留了下来。

简介：

简介：童家岙遗址位于慈溪市横河镇童家岙村,2009年通过试掘出土了丰富的河姆渡文化早、晚期遗迹、遗物和动植物遗存,特别是晚期道路遗迹保存完好,为河姆渡文化的研究提供了一批新资料。

简介：广东省文化厅设立首批“广东省群众文艺作品试排试演基地”,旨在从广东省群众文艺作品评选获金奖和银奖的戏剧、曲艺类台本中挑选部分进行示范性的二度创作,立上舞台.荔湾区文化艺术中心是基地之一,在创建过程中边实践边探索,充分发挥自身优势,逐步形成有效的运作模式,基地创建初具规模,为今后排演更多优秀的作品奠定基础.

简介：雅克·勒高夫（JacquesLeGoff，1924年1月1日～2014年4月1日）是法国年鉴学派第三代的核心人物，长期担任《经济、社会、文明年鉴》杂志的编辑、主编，其重要著作有《圣路易》、《新史学》、《历史与记忆》、《钱袋与永生》、《炼狱的诞生》、《心态史：一个模糊不清的历史》、《中世纪文明》、《试谈另一个中世纪》、《中世纪的知识分子》等.

简介：<正>一、红男绿女游记中常见“红男绿女,游人如织”的套话。这红男绿女到底是什么意思?《现代汉语词典》的解释是:“穿着各种漂亮服装的青年男女。”《辞源》的解释是:“盛装出游的男女。”清舒位《修箫谱》传奇《拥髻》:“红男绿女,到今朝野草荒田。”两书皆以红绿代表种种颜色的服装。然而历代相沿,衣着总以红女绿男为尚,除去吉服,男子很少穿红,何况又是寻常的郊游。《辞源》的引文,分明是慨叹世道沧桑,男女欢好无常,倒怕与盛装无涉。若就服色盲,此处毫无颠倒其辞之必要。如此造语,颇难索解。

简介：牧龙村发现的3座六朝砖室墓，据墓葬形制和出土遗物判断，M1、M2时代为东晋中期，M3时代为孙吴建衡元年，墓主为相府吏缪承。三墓规模虽不大，但具有重要的学术价值。M1、M2墓室四角的砖柱，在南京地区东晋墓葬中是首次发现。M3出土的环状乳神兽镜、青瓷龙首罐、笔洗、唾壶等遗物比较珍贵，另有一方砖刻买地券是研究当时土地制度的重要实物。

简介：“大器晚成”是一个常见的成语，大多数成语词典的解释是：“大才需经过长期磨炼方有成就。现指成名较晚的人”、“比喻有大才、能担当大事的人”。众多词典虽对整旬成语做了解释，却没有指明“大器”的确切含义。

简介：ItistworelativelyparticularstraiiesinthewoodcarvingtechnologythatthestoneandFanpaoqi.Thestoneisengraved,andinwitholivestoneandpeachchecksandtheconsequencestoneengravesintheinterestofthestuffcherrystoneandsoon;Fanpaoqi,buttheconventioncallscalabashutensileitherthematrixcalabash.Itisrelativelycomplexthatsuchismanufacturetechnology.

简介：宋江做事爱图个名，浔阳楼题诗后毋忘书上“郓城宋江作”，非常注意个人的著作权保护。更重要的是，借助于施耐庵老先生的文学包装——该包装后来被纳入国家“四大古典名著”成果，于是就带旺了水浒梁山的相关配套旅游产品。炒作与不炒作，效果肯定不一样。

简介：南海神庙是中国古代祭海的场所，创建于隋开皇十四年（594年），距今已1415年了。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，同时历代还封了许多称号给这座神祗。中国古代四大海神庙中，现在就只有这一座留存了，它当然地成了中国第一大海神庙。南海神诞现在已是广州市每年一届的民俗文化节，从2005年恢复祭海活动以来，今年是第五届，也是五年一大祭的大节，人山人海的热闹场面在广州黄埔已连续了好几天，“第一游波罗，第二娶老婆”的风俗在广州又兴起来了。

简介：6500年前，中华民族人文始祖、三皇之首、百王之先的太吴伏羲氏带领部族定都龙湖之滨的宛丘，结网罟，兴渔猎；养牺牲，充庖厨；正姓氏，制嫁娶；作甲历，定四时；造琴瑟，制乐章；画八卦，分阴阳；创龙图腾，自号龙师，以龙纪官，分理海内，开天立极，肇始华夏文明，从此，中华民族成为龙的民族，华夏后裔始称龙的传人。

简介：21世纪，瑞士的一群妇女们提出了男女平等的新准则．要求女人也应该像男人一样赤裸上身游泳，是为“裸胸运动”。80年前，广东也有人大发男女不平之感慨，现摘抄二则：

简介：本文根据近年来广西、湖南、湖北、安徽等南方省区发现的旧石器材料,提出并论证早在旧石器时期,我国南方已存在着一个不同于北方文化体系的砾石石器/砍器文化区.这就从文化的起源点上揭示了中国文化的博大精深和南方文化的源远流长.中国的旧石器时代考古,如果从法国神父桑志华在甘肃发现3件石核和石片算起,已经有了60多年的历史.随着遍布全国各地的旧石器遗址和地点的发现,对我国旧石器时代文化面貌的研究也逐步深入.过去一般认为,我国的旧石器时代文化属于石片石器文化传统.然而近年来在南方发现的一批旧石器地点,却表现出一种与以往大多数旧石器文化,主要是北方的旧石器文化不同的面貌.这就是以用砾石制作的砍器为代表的文化.本文称之为“砍器传统”.

简介：人类从产生那天起,就得解决吃、喝、拉、撒、睡五大自身日常生活难题.随着社会的进步、人类的进化,解决如此"难题"所用器物的质地、形状,也随之演进;而器物的名谓,更是伴着诸多的社会环境因素,屡有变异,此"屡有变异"之中,饱含着迷离而复杂的国情特色.揭示此器物的物质"演进"和名谓更替中的社会因素,对于今天的人们破除传统文化的某些陈腐的民俗意识乃至迷信,促进科学与民主的进步与发展,大有裨益.