简介:在广东近代历史上,拒绝吃英国人提供的食物而死者,有一马一人。第一次鸦片战争时,广东沙角炮台守将陈连升战死沙场后,他的黄骝马被英兵虏去。
简介:六朝时期,儒佛道三教求同于孝道,形成了独特而丰富的生死观和丧葬习俗,并产生了大批颇具三教色彩及孝悌内涵的随葬器物。
简介:买地券是为死者购买阴宅、冢地的契约凭证,在我国古代沿续使用了很长时间。六朝买地券因被视为刻写草率、内容怪诞,故未能像六朝墓志那样引起足够的重视。本文不揣卑陋,在汉代实地券研究的基础上,[1]搜罗归纳,旨作引玉之砖,以盼更深入的研究。
简介:<正>镇江古城连冈三面,一水横陈,素享盛名。但有关镇江古城的历史记载多有舛漏,考古学材料也比较缺乏,故其面目不清。尤其是六朝时期的情况,因处草创阶段且历时久远,显得更加模糊,虽有东吴“铁瓮城”,东晋“晋陵罗城”等说法,真实情况如何,尚需考证.笔者不揣浅陋,草成下文,敬请方家识者指正。一、三国时期的京城镇江历史上最早的城池,一般认为是公开208年孙权所筑的铁瓮城,所依据的材料通常
简介:六朝是我国文化发展史上一个丰富多彩的时代,除了在学术思想、文艺和科技等领域取得了空前的成就外,教育和藏书的发展也令人瞩目。本文旨在探索建康教育和藏书的发展过程及其对造就人才、繁荣学术所起的重要作用。
简介:<正>1983—1984年中,我所先后在肖山县城南电扇厂、杭州钢铁厂转炉车间、杭州联运公司古荡仓库等基建工地,发掘、清理了一批古墓葬,现简报如下:墓葬形制以上各地所发掘的墓葬,有土坑墓和券顶砖室墓两大类:1、土坑墓共14座,平面形状有长方形和凸字形两种。墓内用原土回填,并经夯打,墓坑规整,底部四边往往有“热土二层台”,底面平整,部分墓底有“枕木沟”,个别墓内有排水沟。葬县均已腐朽,但多数墓中残留的棺漆痕迹表明,墓有合葬和单葬之分。随葬品往往较多而破
简介:六朝石刻辟邪是六朝时期文化和艺术的载体。六朝石刻辟邪的艺术图像的构型要素以狮形头、张口露舌、体侧刻划羽翼等为主要特色。通过对这些艺术要素源头的追溯,笔者认为:六朝石刻辟邪是中西经济文化交流及中国传统丧葬礼俗的产物。
简介:5月30日,“禅宗六祖惠能顿悟之地”·怀集掀起今年第一轮发展潮,共有十大重点项目动工、奠基,总投资额54411乙元。被列为省重点建设项目的六祖禅院成为这次活动的重头戏。该项目位于怀集冷坑镇上爱岭,为惠能隐遁15年的修炼与顿悟之地,总投资估算12亿元,主体建筑群以六祖殿、大雄宝殿、禅宗博物馆、国际会议中心、
简介:一、起因曾在1981年第六期拜读过方诗铭先生的一篇文章,名为>②.文章陈述了办刊的艰辛,并且不无遗憾地告知六卷由于"十年浩劫,保存下来仅是第六卷第三期一册了.这一册可能是海内孤本"③,可见六卷之稀有珍贵.
简介:文章通过对西汉东海郡官吏师饶生平的探究,阐述了西汉郡级管理体制及内部分工情况。
简介:<正>山水画实际萌芽于东晋,至刘宋初即很普遍。六朝画论中有很多极有价值的内容亟需认真研究,本文仅就六朝时期山水画传神论的玄学根源以及围绕这一问题的其他一些内容作一探讨。一、山水画和道中国在魏晋时期,由于人自身的觉醒,人的自身也成为审美的对象。由于孔孟之道的影响,所谓正人君子们把描绘人体美的诗歌和绘画,视为淫秽、下流之作。所以,在西方,人体美一直作为审美的对象成为绘画的主要题材,而在中国,人体美则不可能被彻底和尽情地表现。即是后来的衣冠整齐的仕女画也并非士人绘画和欣赏的主要对象。士人的欣赏和绘画对象转向山水。山水也一直成为士人画的
简介:牧龙村发现的3座六朝砖室墓,据墓葬形制和出土遗物判断,M1、M2时代为东晋中期,M3时代为孙吴建衡元年,墓主为相府吏缪承。三墓规模虽不大,但具有重要的学术价值。M1、M2墓室四角的砖柱,在南京地区东晋墓葬中是首次发现。M3出土的环状乳神兽镜、青瓷龙首罐、笔洗、唾壶等遗物比较珍贵,另有一方砖刻买地券是研究当时土地制度的重要实物。
简介:从容出入望若神仙──试论六朝士族的服饰文化傅江服饰是人类文明的标志。随着社会生产力的发展,衣服的自然属性相对减弱,社会属性相对增多,它除了满足人们物质生活的需要外,还是文化的载体,反映着一定时期的社会群体的人生观、道德观和社会观,反映着他们的价值取向...
简介:<正>农历七月七日是我国传统的七夕节,而在掖县(今山东省莱州市)及与其相邻的平度市北部的大泽山、长乐、灰埠、新河四处乡镇却将该节提前一天于七月六日过,这种特殊的节日习俗距今已有三百六十余年的历史。明朝末年,吏治腐败,经济衰萎,阶级矛盾日益加深,李自成、张献忠领导的农民起义相继爆发,而在我国东北地区迅速崛起的后金(即满清)政权力亦对明朝边关不断发动军事进攻。内忧外患,朱明王朝处于风雨飘摇之中。
简介:六朝时期珠江三角洲的经济开发赵庆伟珠江三角洲位于广东省中南部,其地理范围有狭义和广义之别。广义的珠江三角洲,其西、北、东顶点直抵高要、清远和惠东,大致包括广州、佛山、珠海、深圳等近三十个县、市。从便于选取材料的角度出发,本文拟取其广义。六朝时期是珠江...
简介:文章从当今经济建设的热点话题文化经济、文化产业的基本内涵切入,概述了当代文化产业建设状况、文化产业对文化经济发展的基础作用和主导地位,并以云浮市新兴县发展六祖生态文化旅游产业资源的实践提出总体构想,论述了文化经济时代文化产业建设在国民经济发展中的重大作用和意义。
简介:许锡栐,字笏丞,1912年在广州出生,清廉干吏许应锵之曾孙,许广平、许卓的侄子。97岁的他目前是许氏家族中的第六代族长,也是家族中年纪最大的一位,本刊记者日前在天河的一个住宅小区内采访了许锡栐。
简介:在浙江景宁畲族自治县鹤溪镇"六保"畲族村,畲民通过选择、失忆、补充、建构等方式,对当地汉族的汤夫人信仰予以采借和再编码,进行自我文化认同重构和社区文化整合。显然,在畲族漫长的历史迁徙和不可避免的畲汉文化涵化中,作为弱势族群和"迟到者"的畲族,往往基于文化适应策略和文化整合目标,对汉文化积极地采借、理性地选择、有目的地删改和补充,重塑族群文化认同。正是这种开放、理性的文化认同意识,构成了畲族生生不息的精神源泉和社会经济文化变迁永恒的动力。
简介:深圳市群众文化建设取得长足进展,文化馆等基础设施不断完善,群众文化活动丰富多样,群众文艺创作活跃,极大丰富了全市人民的精神文化生活。但文化馆的社会地位仍有待提高,内部管理和服务受益面也亟待进一步提高。
简介:为推进群众文化活动品牌建设工作,本文以东莞市厚街镇文广中心创建“周六故事”广场文化活动品牌为例,对文艺品牌的培育进行探讨,在分析“周六故事”通过不断创新,突破发展瓶颈的同时,提出了文艺活动品牌差异化选择、树枝式成长、立体化发展的观点。
六不总督饿死他乡
孝道与六朝丧葬文化
六朝买地券综述
试论六朝时期的镇江古城
六朝建康的教育与藏书
杭州地区汉、六朝墓发掘简报
六朝石刻辟邪艺术图像的释读
投资12亿 怀集六祖禅院奠基
精神与延续——关于《文史杂志》六卷的思考
尹湾六号汉墓墓主师饶生平业绩考
六朝时期山水画传神论的玄学根源及其他
南京滨江开发区15号路六朝墓清理简报
从容出入望若神仙──试论六朝士族的服饰文化
七月初六过七夕的地域分布及缘起
六朝时期珠江三角洲的经济开发
文化经济时代发展六祖生态文化旅游产业资源的构想
我来自潮州——对话许氏家族中的第六代族长许锡栐
畲族历史迁徙与文化认同理性——以景宁鹤溪镇“六保”畲族村落汤夫人崇拜为例
提升公共文化服务水平满足群众基本文化需求——深圳市六区文化馆文化服务现状调研
探讨文艺品牌树枝式成长,立体式发展模式--以东莞市厚街镇“周六故事”群文活动品牌为例