简介：无招喜欢《士兵突击》里王宝强饰演的许三多，这是一个又傻又天真的角色，无招看过无数遍这部电视剧，“许三多实际上很傻，他没那么多想法，但是你跟他说把这件事情做好，那他就把这件事情做好，虽然也有运气成分，但某种意义上因此才当上了兵王。”

简介：国庆节,因为要接待几个俄罗斯客户,他打电话回老家,跟母亲说自己6号才能回去。公司越做越大,越来越忙,回老家的次数也越来越少。他知道,母亲想他,每时每刻。事实上,俄罗斯客人4号就走了,5号一大早,收拾停当,他开车带了妻儿踏上了回家的路。

简介：北宋人陆佃,不仅以'居贫苦学,夜无灯,映月光读书'被时人称誉,而且以恪守师生之义被奉为楷模。《宋史》记载:陆细曾从师王安石学习经书,熙宁三年(1070),他入京参加科举考试,当时正值王安石总揽朝政,推行新法,一见面,王安石即以新政问之,陆佃以实相告:新政是好的,但推行起来却不理想,反成扰民之举,如青苗法即是。后王安

简介：本文根据新批评张力论及叙事学的视角相关理论对哈代的第一部诗集《威塞克斯诗集》中的诗歌进行了探讨;论述了张力及视角张力的来源、概念和意义,探讨了这部诗集中全知视角与有限视角切换,变换式人物有限视角切换构成的张力,赋予了诗歌无限的生命力和深刻的思想性。

简介：１９２６年，吴佩孚所部十几万直军被国民革命军击败，此后，吴氏便蛰居北平城内。１９３８年底武汉会战结束，日敌为动摇中华民族持久抗战的决心，便利用吴佩孚同国民政府间的旧歧，多方引诱吴氏出头，为其“和平息战”的阴谋摇旗。然而吴氏终未附逆。一　土肥原“息战”诡计之出笼１９３８年，侵华日军第十四师团师团长土肥原在上海设立对华谋略组织土肥原机关，计划策动唐绍仪、吴佩孚等出任伪政权首脑。１９３９年１月初，土肥原所导演的“和平息战运动”终于在北平登台了。这是日敌扩大侵华战争的新手法，这个运动围绕吴佩孚的“出山”展开。首先由汉奸江天铎、陈中孚等１６人自上海拍电至北平，吁请吴佩孚“发起全国和平息战运动”；继而由北

简介：题名的含义,二千五百年来学者们一直未能作出正确的解释.本文分析研究了殷墟卜辞中"正雨"的含义,认为"正雨"是卜问雨下得适切与否,题名保留的即是这种语汇,意思是"老天爷下雨下得不适切,伤害了我们的农作物,表面上是骂老天爷雨下得不适当,实际上是暗讽君王施政不当.由于押韵的关系,把"雨无正"改成"雨无极".

简介：今春为纪念沪上著名书法家、学者马公愚先生,在上海图书馆举办了一场书画展览会。珍品佳作,令人目不暇接,不少年轻人对这位长辈有了新的认识。这使我想起了马老写于1962年的一副联语。马老被错划为右派后,较早被摘了帽子,因此,1962年的全市书展上,人们又重睹了这位＂摘帽右派＂的作品。内容是——＂明时多圣主,大道无弃材＂,给人们留下了深刻印象,故我至今仍记忆清晰。这是自我说法。

简介：东汉初平二年(191)的春风已经吹拂过中原的土地，却总也无法催醒那沉睡的生机。函谷关外，战鼓渐息，义旗飘散，只有洛阳废墟在丝丝烟缕中哀叹着荒凉与孤寂；函谷关内，董卓不再去理会关东士大夫们的彼此厮

简介：最近我在读帕特里夏·海史密斯女士的小说《天才雷普利轧我当然是带着一种想象的框架去阅读这本书的——毕竟，它被称为“推理小说”，还曾获得过一项侦探文学奖。我误以为那甫一出场就带着些郁郁寡欢的雷普利先生应该是位侦探，即便不是职业的，恐怕也会歪打正着地去解决些罪案。

简介：本文从文化的角度考察了美国早期民族主义形成过程中所遭遇的张力以及后者对前者的滞缓作用。经过对相关材料的分析,作者认为,摆脱英国民族主义的阴影、确立美利坚民族的统一性、建立源于自身历史文化的民族神话是美国早期民族主义生成的三大必备条件。而这三大条件的具备必须以克服以下三大张力为前提:殖民时期的中心与边缘张力、建国后的群体意识与整体意识之间的张力以及象征与神话张力。以此为线索,作者发现,美国早期民族主义的最终生成时间应在19世纪中期,而非史学界所普遍认为的建国之初或18世纪末。

简介：1947年9月下旬,我们太岳2分区工兵连奉命配属八纵队,参加第二次、第三次攻打运城的战役。运城是座古老富饶秀丽的城市,历史上有个美称叫凤凰城。城南的潞村盛产潞盐,城东7公里的安邑曾是4000年前夏朝的都城。历代在这里设立盐务机构,管理潞盐外运事务,所以改名运城。

简介：

简介：说到中国古代青铜器，谁也不会陌生。青铜重器司母戊鼎、四羊方尊、虢季子白盘、毛公鼎、班簋、马踏飞燕等，再加上不知名的青铜器，早已名扬中外。但在这些青铜器的背后，却还有许多许多鲜为人知的传闻和故事。

简介：五代十国时期，福建建州．有个诗人，名叫江为。当时，王审知父子建立了割据福建的闽国，减轻赋役，与民休息，发展沿海商业，鼓励海上贸易，还设立学校，

简介：

简介：作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度：＂无＂、＂有＂（存在）、＂有封的有＂（存在者）、＂是非＂。庄子还指出了言说绝对的＂无＂的荒谬性。关于＂否定性的无＂,庄子主要通过对＂无用之用＂的阐发来完成。关于＂不性的无＂,庄子通过＂是非＂来说明。他提出成心是产生＂是非＂的根据,不能以＂无有为有＂的矛盾律是保证＂是非＂的重要原理。同时,他还强调＂是非＂的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出＂辩＂、＂不辨＂、＂无辩＂的问题。

简介：诗歌、散文、杂文、小说，文学顽童。水墨、雕塑、木刻、版画，丹青怪杰。喜欢把烟斗叼在嘴上的黄永玉，一脸的笑容，一脸的故事。黄永玉，一个有意思的老头，一个好玩的老头，少了这么一个老头，也就少了一份阅读的乐趣。他，一个无愁河上的浪荡汉子，说是无愁，其实他也有忧伤甚至凄凉的时候，这是在陆续阅读他的一些作品过程中的感受。不管你在什么时间看见他，他的穿着一定很时髦很时尚，而且颜色永远跟他的国画一样，充满雅气，充满色彩，充满故事。黄老说，人的一生其实都在不断出演故事，叙说故事，但是这些故事都得有文字，所以，就要多读书，多看书，看书就是让自己的人生有更多的故事，不管这些故事是快乐或悲哀，传奇或平淡。

简介：托克维尔在民主时代背景下对平等与自由的内涵进行了新的阐释,从平等优于自由、平等有潜在破坏自由的危险两个方面深刻彰显了平等与自由在民主时代的张力,同时也从出版自由、司法独立、结社三个方面为缓和二者之间的紧张关系提出了设想方案。托克维尔在民主时代对平等与自由关系的把握上,从理想状态到回归现实,从二者内在的紧张到解决方案的提出,从根本上来说是基于自由主义的立场着重突出了在民主时代如何保护自由的问题,而对于如何从实质上缓解平等与自由的紧张却没有找到合适的＂平衡点＂。对平等与自由关系的考察是托克维尔政治思想的重要内容,认真加以理解和借鉴,有助于激发我们对当前民主政治建设的思考。

简介：文物是历史的一面镜子,文物修复对于了解历史、澄清历史真相有着非同寻常的意义。因为我国的文物修复理论基础研究不够完善,传统的修复观念中存在许多值得反思的问题,所以在吸收、借鉴传统的修复技术的同时,借鉴欧洲文物修复理念,中西结合寻找出有利于中国文物特点的修复方法,使中国传统修复更快形成自己合适的修复理念。

简介：我国是一个拥有五千年灿烂历史的国度,古籍作为中华民族文化和精神传承的重要载体,对于现代社会进步和发展具有重要的促进作用。为了充分发挥古籍的原有价值,我国针对古籍保护和修复工作重视程度不断提升,推出了一系列举措。但是,由于古籍保护工作特性,在这个过程中不可避免受到客观影响,导致古籍持续破损,实际工作效果同预期目标相差甚远。故此,古籍修复需要遵循'整旧如旧'原则,尽可能减少外在干预,通过合理的修复工艺和材料来修复古籍,促使修复后的古籍同原件状态相近,实现古籍原有价值的充分发挥。本文就古籍修复'整旧如旧'原则展开分析,立足实际情况,选择合理的古籍修复和保护方法。