简介:<正>一尽管艺术民族化或电影民族化问题已经扯了许多年,但除去少数“吃过苦头”的理论家之外,几乎文艺界或电影界圈内外都普遍存在一种将民族化问题简单化的倾向:不就是“民族形式”或“民族性格”问题吆,有什么好扯的!因此,当“老派”理论家把该说的话都已说完之后,“新派”理论家便对它干脆来个不屑一顾!然而,民族化问题却仍然存在,并不时被实践所提出,逼着理论家们回答;而且,问题一旦全都抖开,它竟是那样复杂,令人难以作答。就说最简单的“民族形式”吧,亦是说来明白,道来糊涂。比如“民族化何以在中国提出”?“民族化内涵究竟是什么”?“现代提倡民族化有必要吗”?“实现电影民族化可行吗”?“电影民族化的主要任务是什么?”如此等等。这许多问题本身就足够建构一个复杂的理论体系,你随便抓住一个题目又怎能将它抖搂清楚呢!如果说“新派”理论家脱离实际的主要缺点是把简单问题复杂化的话,那么,“老派”理论家脱离实际的主
简介:里有什么"文化"呢?我的任务是对这部影片作"文化分析",这一点要求我设法显示它所可能包含的"文化"意义.年轻的刑警邰林和女演员刘云各自受到认同的焦虑的牵引,这可以引出霍建起在上部影片(以下简称片,潇湘电影制片厂与北京电影制片厂1999年联合摄制)中探索过的身份认同问题(1)"邰林心中有难以释然的艺术梦,而刘云则醉心于街头"行为艺术",两人似乎因艺术的缘分而相爱,这涉及高雅文化与日常生活的关系问题;影片外景地位于堪称渤海明珠的大连,主人公的故事也主要发生在这座充满现代都市气息的北方名城,这足可以引发当代都市文化分析;而这部大众文化制作却又大量刻画高雅艺术,而这从中国当代大众文化的发展来看似有某种意义,如此等等.这几方面大概正是影片的主要"文化"内涵所在吧?
简介:现在流行的则是斯文味,崇尚的是漂亮、文雅的男士。美国、英国、德国、澳大利亚等以男人为主角或全男人的男性电影,一向崇尚勇敢、大胆、阳刚,甚至粗鲁的男子气和男子味,由此曾造就出一批肌肉男明星如施瓦辛格、史泰龙、巨石强森、冯迪索。然而,"电影时尚风"又变了,肌肉男不再吃香,尽管史诗片、动作片等仍然需要他们,现在流行的则是斯文味,崇尚的是漂亮、文雅的男士。正如美国卫斯里大学电影系主任、著名电影史学家金妮·贝辛格所言:"现在,男人的外表,如同变帽子戏法一样,转瞬即逝,已经从粗犷和强壮型转为英俊和优雅型。"曾演《断臂山》的杰克·葛伦霍尔给人印象是书卷气十足。但是去年为了拍《波斯王子:时