简介：偏关县位于山西省西北部,北依长城,西踞黄河,南通宁、雁,东控平、朔,地理位置险要,为历代屯兵驻防、兵家必争之地。偏关最初为古林胡、楼烦地,夷狄也,继而为军、为寨、为关。春秋归晋,战国时期即是兵戈相争之地,赵武灵王胡服骑射,破林胡,取其地置儋林郡。

简介：刘正国（1951～），字子孺，号“无为子”，安徽无为县人。1982年本科毕业于安徽师范大学艺术系，1996年结业于中国艺术研究院研究生部。曾历任中国音乐研究所《中国音乐文物大系》总编辑部副主任、安徽省艺术研究所研究部主任。2003年‘人才引进＇上海任教，为上海师范大学二级教授、国家一级演奏员、校研究院特聘研究员，级硕士点申报学科带头人，国家教育部学位中心学科评估专家。

简介：繁峙县地处山西省北部，秦灭六国始置繁畴县，归属雁门郡。北魏置郡。隋开皇十八年（598）繁畴县城建迁于现境内。金元时期称坚州。明洪武二年（1369）降州为县，并改“繁畴”为“繁峙”，“繁峙”之名始称。万历十四年（1586），将县城迁建于今县城所在地。清沿明制。今归山西省忻州市管辖。

简介：太谷县商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。汉置阳邑县,至隋开皇十八年(598)改曰太谷至今。圆智寺在太谷县范村镇,该镇距县城约25公里,今有5000多人,居民主要以从事工农商三业为生。圆智寺

简介：<正>拉卜楞寺(以下简称拉寺)是我国著名藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一。拉寺位于大夏河上游,在今甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西。拉卜楞是藏语“拉章”的变音,其意为“佛宫”,乃嘉木样活佛(以下简称嘉佛)之住所。拉寺的根本施主是青海和硕特部黄河南首旗蒙古亲王(即青海黄河南亲王)和硕特部蒙古系厄鲁特蒙古四部之一。其先祖系元太祖成吉思汗弟布图哈萨

简介：~~

简介：从大学时代接触第一部作品开始，徐可出道至今已经饰演了很多各式各样的人物角色，这次在《幻城》中饰演的星旧也是收获了不少好评和人气。一直充满着正能量在这个圈子里积极向上的不断尝试与突破，成为像自己榜样一般的存在相信也是指日可待。

简介：这是一篇对当代中国音乐批评的历史进行宏观性鸟瞰的长文.作者把当代中国音乐批评的历史分为"四个时期"、"三个阶段".进而提出:当代中国音乐批评的历史,从本质上看,就是:"觉音、悟乐、喻理";从特征上看,就是:"他律"观念为主;从成就上看,就是:历史贡献巨大;从局限上看,就是:基础理论匮乏.

简介：繁峙县位于山西省北部，隋开皇十八年（598）置，原名“繁畴”，金贞佑二年（1214）升为坚州，隶太原府。元代仍为坚州。明洪武二年（1369），改为繁峙县，讹“畴”为“峙”，清及民国沿用未改，今属忻州市。它东临灵丘，西接代县，北和应县交界，南与五台县为邻，各县之间均有公路相通。

简介：冬季大人风刚过，今时今日，潮流圈开始返老还童，萌系style大热。“正太”、“萝莉”当道，玩萌可不是扮猪吃老虎，如何抓住萌点是关键。千万不要以为制服和梨花头的搭配就可以萌翻人，所谓萌有萌道，近观日系一众萌系艺人，小池彻平、小仓优子分别作为艺能界正太、萝莉代表人物绝不为过，优质的外形，阳光的笑容，萌点一目了然。

简介：第三节日本雅乐中的西域分成左右的舞乐中国、朝鲜的乐舞,正式流入日本,肇始于天宝二年(1702)设置治部省雅乐寮。经过天平直到平安朝初期的大同年间,其内容不断扩大,登记乐种达到:和乐、唐乐、三韩乐、伎乐、度罗乐、林邑乐共六种。此外,尚有散乐(乐户,奴隶阶级)。后来又增加了

简介：本文在我国传统文化背景之下，结合大量田野调查，立足道教音乐文化自身的规律，对当今正一派与全真派音乐进行对比研究。正一派与全真派从大的方面看同属道教一个体系之内，就教理教义而言并无本质区别，两派都以“道”为最高信仰，奉老子为教祖。两派都贵生、重生、倡导性命双修，以成仙得道为目的。因此两派在斋醮以及道士宣教、布道和修身养性时所用之音乐在本质上是一致的。但金元后随着正一、垒真两大主流道派的逐渐确立。其各自在传统的教义教规以及在修持上有着不同侧重。正一派以斋醮、符策见长，偏重斋醮；全真派以修身养性为其特点，侧重清修。加上两派所受民间音乐影响的程度不同，传承方式上也存在差异，从而形成了音乐风格上的不同，也呈现出一些不同的音乐形态特征。本文仅从两派道乐的特色、异同及其形成的缘由作一比较分析。

简介：<正>太谷县,商时为箕子之国,春秋时晋大夫阳处父邑,故曰阳邑。净信寺所存唐碑中亦有"即此阳邑古城,阳字□□□阳处父望在北平食邑,此城因以字之从"之语。1汉置阳邑县,至隋开皇十八年(598)改曰太谷,延至今日。此地历史上一直属太原郡或太原府或并州,明清时期仍属太原府。阳邑镇位于太谷县城东7.5公里

简介：定襄县位于山西省中北部,忻定盆地之东,现辖于忻州市。据雍正《山西通志》载：东汉末于阳曲古城置定襄县,隋省县人秀容,隶楼烦郡。唐武德四年（621）,析秀容置定襄县,金元明均隶忻州府。清雍正二年（1724）,改忻州为直隶州,定襄仍属之。

简介：李金鸿先生是著名的京剧表演艺术家和教育家，活跃在20世纪40年代的京剧舞台，解放后逐渐从事教学工作，以规范唯美的学院风格为后辈传道授业。他在昆曲《金山寺》中对白娘子的表演处理，娴熟地运用四功五法，通过柔美的身段，从心劲生发气韵相合的“圆”意；虚实相生的节奏等表现出独特的韵味，与白娘子温婉隐忍的人物气质相契合，塑造出极具美感的舞台形象。

简介：峨眉山的佛事活动是峨眉山佛教文化的重要组成部分，而其中的梵呗则是佛教音乐文化中的灿烂奇葩。它虽然随着时代社会的变迁而经历着各种不同的变化，但以传统寺院音乐为主、融合了地方特色的梵呗音乐，依然伴随着修行者们清净身心，超绝尘缘。

简介：河南浙川下寺2号楚墓26件套王孙诰编钟是目前所发现的春秋时期规模较大的编钟.经过对测音数据的统计整理、对八度之间双音特点的归纳,发现该套编钟是以"#F"为宫,可实际运用七声音阶及其上、下五度的旋宫.26件编钟中有9件是后铸的,疑是下葬时补入的.

简介：山西省壶关县树掌镇紫团村有白云寺。寺虽不甚大，但殿庑、过厅、廊房、看楼、戏台一应俱全，并存有清与民国年间的碑刻六通。特别值得注意的是该寺表现戏曲演出场面的砖雕，为研究清代上党地区地方戏的发展和演出状况，提供了不可多得的实物资料。

简介：近来,有不少文章在谈“四功五法”,尤以观点差异大的“五法”为讨论之重点,现我也来谈几点不同看法和意见,希望大家批评教正。有者主张将“手眼身法步”的“法”从

简介：与元代禁戏往往出自官方谕旨政令和法律条格,缺乏基层社会回应和文人参与不同,明代依托地方士绅进行基层社会自治而展开的地方性正俗禁戏,在苏州、杭州、南京、松江、山阴等江南市镇发动起来。在戏剧教化论的辐射影响下,以告示、官箴、乡约、士绅言论、家训等形式出现的地方法则和社会舆论,对弥漫于民间祀神、婚丧、节日游艺活动中的演剧活动,对较远离政