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简介：20世纪30年代，古董家黄浚在其《邺中片羽》中首次著录了三枚安阳殷墟出土的铜玺，这被考古学家认定为最早的玺印。1992年李学勤先生发表了《玺印的起源》一文，认为这三枚铜玺为“商代古玺”。过去一般印学家都把古玺印的时间上限划在战国，经李学勤先生的考证，古玺印的时间上限提前到了商代。这说明，中国古代的玺印，确实源远流长。现在这三枚古玺藏于台湾故宫博物院。

简介：章法构图是篆刻创作的重要一环。为更加明了,现从印文配置、边栏界格、残破三方面作进一步介绍。

简介：任何艺术都不是无源之水、无本之木。每一位篆刻家，都是熟读历史，并对每个时代印章的特点详细掌握后，从中获取营养为己所用，才获得成功的。因此，对印章的起源、沿革，及各个时代印章的特点作些简略地了解，是初学者的必修课程。随着对这门功课学习的逐步深入，还必须作更详尽的了解和学习

简介：从古代文献资料的记载和遗存的实物结合来分析，学者普遍认为中孱钧印章从装饰到实用，最早是起源于春秋时期，到战国就已经普遍使用。因为从政治、军事、社会、经济及人际交往各个方面看，这一时期是需要凭信之物一印章的。

简介：闻一多先生不仅是著名的诗人和学者，而且还是一位造诣颇高的金石大家。抗战时期，正在西南联大任教的闻一多迫于生计曾在昆明挂牌治印，据其子闻立雕介绍，当时“大后方经济凋敝，物价飞涨，微薄的薪金难以供养八口之家。生活的逼迫，使父亲不得不寻找糊口的办法。”

简介：二0一八年五月二十六日，“风从北方来——内蒙古八思巴文篆刻进京展”在北京师范大学启功书院坚净美术馆开幕，展出内蒙古三十一位篆刻家精心创作的八思巴文篆刻印屏六十二幅.

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简介：明月，人们多用来比作美好、纯洁，它的向往，又勾起无限美好的情思，但终究无法触摸到而大发感慨。如李白将明月拟人化：“举杯邀明月，对影成三人。”唐温庭筠《醉歌》诗有“朔风绕指我先笑，明月入怀君自知”。

简介：印史研究领域的两套话语系统完整、科学地解析中国印章的历史与艺术，必须改变长期存在的古玺印学领域与篆刻艺术史领域不同的研究方向和两套话语系统的分离状态．以学术的、艺术的线索贯彻始终并且多侧面地解读中国玺印篆刻的历史信息，而这实在不是一项短期内可以比较圆满实现的目标。

简介：我写＂民国文人印章＂系列,案头一册《民国篆刻艺术》、一册《近代印人传》,是我经常翻阅的工具书,获益无尽。然而,如果遇上此两册权威的书中也未有涉及的文人印家,我似乎更有兴趣。因为人人皆知或闻名圈内的印家,早已写过无数遍,你不写总也有人写。

简介：对于任何一个时代、一个流派、一个群体、一个艺术形态甚至一个小的艺术特征的准确把握，都离不开融入文化大系统中去思考的分析。

简介：世人皆知潘天寿的画有名，指墨画、花鸟画、山水画都历历可数，而潘公的书法及印章，知道的人则少些。其实，潘公的书法及印章与其画同样出色，当我们展卷观画时，其画面上的题跋、印章与画互为注脚，互为烘托，这体现了潘公“书画同源”的主张。

简介：本文對鄧石如與湯擴祖交遊進行了梳理,發現巢縣柘皋湯氏爲書香世家,湯擴祖是鄧石如早期訪晤的文友,與鄧石如一直保持很好的私交。鄧石如訪晤湯擴祖時,湯擴祖父親湯懋綱已經去世。因此,筆者認爲:現在《鄧石如全集》中收録的'湯懋綱印''小將就軒'和'撙堂書畫'三方印章應該是湯懋綱的自用書畫印章,不可能是鄧石如所刻。這對于釐清鄧石如生平史迹和篆刻藝術衍變是有意義的。

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