简介：孟显波，蒙古族，内蒙古师范大学美术学院副教授，中国美术家协会会员。以油画，水彩画，水粉画创作为主，以写实风格表现蒙古族地域风俗和精神气质。作品多次参加国际展，全国美展，全区美展，曾获一，二，三等奖及优秀奖多次，在专业刊物上发表大量作品及论著。

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简介：聂晋波刚过而立之年，学画已经学了十几个年头。他久居王屋太行山中，参观展览，获取信息的条件和机会很少，但又得益于门里出身，父亲聂文生是颇有名气的人物花鸟画家，早年在山西、河南创作并出版过《东征》、《王屋山下迎客来》及连环画《望日莲》等优秀作品。聂晋波受其影响，十几岁便开始信笔涂鸦，二十岁后，无论素描、国画、粉画都已经画得很不错了。尤其近年来聂晋波迷上了东北画家冯大中的工笔老虎，于是又放弃了其他，潜心钻研，专攻老虎，他发自肺腑地喜爱山中之王雄风万里的虎虎生气。他画老虎使自己也精神百倍，他的画幅都比较大，每一幅往往要画上好几天，但他废寝忘食，从不厌倦。他画了无数只老虎，每完成一幅他由衷的喜悦便溢于言表，仿佛为自己未来的大厦又添上了一块砖瓦，他自己把这种劳动成果，称之谓雄风系列。当然聂晋波并不愿一丝不差地按冯大中的路子走，他并不满足于现状，他要更多地汲取前人和先辈多方的营养，画出真正属于自己的千年雄风来。而且在衬景方面，他听取和接受父辈的建议，采用中西结合的方法，让自己的面貌更加鲜明。天道酬勤，功夫不负有心人，可以想见，在不久的将来，聂晋波的雄风系列，肯定能更加理想完善。聂晋波的雄风系列@凌怡

简介：波伊斯作为一个前卫艺术家,他的作品已超越了传统艺术语言,他高度集中符号的力量,表达了宗教'救赎情结',进而昭示了自大、自傲的'欧洲中心主义'情结。波伊斯的行为艺术《荒原狼·美国爱我·我爱美国》将自己置身作品之中,正是这种情结的铁证和最有力的批判。

简介：结合中国老龄化的发展进程,本文阐述了未来手机的发展趋势。通过对老年人生理及心理两方面进行分析,并将分析结果映射到未来老人手机的设计所要解决的领域之中。

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简介：我每次看到陈宏道的舞台摄影作品时都想笑,这种感觉一直持续了很久。虽然他现在已经是广东话剧院信息资料中心的主任,并贵为“中国优秀摄影家”中的一员,可这种想笑的念头不知为什么在我的心头抹也抹不去;这种“想笑”既非嘲笑也非冷笑,而是觉得一个人的外貌和他的作品怎么能如此的矛盾,从而由心里

简介：艺术品的产生受到诸多条件的限制和催发,绘画形式和内容随着时代的更替不断更新,外部因素塑造了当时代作者的性格和作品风格。

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简介：“达达”一词的由来，历来众说纷纭。有些人认为这是一个没有实际意义的词，也有人则认为它来自罗马尼亚艺术家查拉和詹可频繁使用的口头语“da，da”，在罗马尼亚语中意为“是的，是的”。最流行的一种说法是，1916年，一群艺术家在苏黎世集会，准备为他们的组织取个名字。他们随便翻开一本法德词典，任意选择了一个词，就是“dada”。在法语中，“达达”一词意为儿童玩耍用的摇木马。

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简介：古希腊雕塑家波利克里托斯论著《法则》阐述了数理基础上人体比例的和谐美。《法则》中的理论在其《持矛者》等作品均有体现,凸显了视觉的真实与理想的完美统一。

简介：这是波拉·彼薇在中国的首次个展,她的作品强调图像本身具有的力量,也常在数量和体积上做文章,因此开幕后的一些媒体评论里就出现了＂噱头＂、＂浪费＂这样的字眼,这种质疑虽然简单粗暴,却也反映出当下中国观众不再轻易买＂大牌＂账,对于当代艺术持有更加冷静独立,

简介：周一波，1953年生人，现任陕西省政协副主席、中共陕西省委统战部部长，同时兼任西安几所大学的教授。他从小酷爱艺术，天生具有艺术灵性，艺术感觉极好。凭借灵敏的天资、独特的审美视觉和丰富的生活、工作经验，他的作品细腻但不失大气，灵动但不失规矩，可谓耐人寻味。在他的作品中，人、景都是栩栩如生，美丽可爱，在展现自然之美的同时充分表达了人情人性之美，给人以心灵启发，

简介：随着信息时代的发展,高新科技的进步,招贴也向着多元化发展,从而运用各种风格、各种视觉语言设计的招贴充斥着受众的视觉环境。那么如何减少受众的视感平淡,赢得受众的视觉好感,实现其视觉充饥成为招贴设计人员必须重新思考的问题,在这个视觉时代,招贴设计必须去顺应受众心理需求和视觉需求的不断改变。

简介：本文通过对周立波＂海派清口＂表演的评述,来阐发在舞台表演中普遍存在的＂双情境＂理论。＂双情境＂是指在单人或多人的舞台表演中,在舞台上出现的两个情境,即演员与观众交流的剧场性情境以及演员根据其表演所需要的演出效果而自行设置的一个情境。演员在这两个情境之间的跳进跳出能营造出一定的喜剧效果。

简介：沿波溯源不倦求索──序丘振声《壮族图腾考》北京梁庭望（壮族）当外乡人在武鸣的壮族山村里听到ｇｏｅｎｇＳｏｕ（青蛙）一词的时候，惊讶不已！ｇｏｅｎｇＳｏｎ意为“你们的爷爷”，人为什么把青蛙尊称为自己的爷爷呢？百思不得其解。但原始社会史家却为找到这个名词...

简介：当人们去适应一种外来文化的时候，经常会体验到多种情绪。这个障碍就是人们进入一个新社会后而导致在术语中的“文化冲击”。大部分专家认为文化冲击在一种或另一种形式上都是不可避免的。但是调和一种外来文化，随之克服改变转形带来的困境将是一个令人满意的经历，也是对于面对暂时困难而付出特别努力的一种回报。尽管如此，文化冲击对于发展中国家依旧是一个重大问题，因为它对这些社会的政治，经济和文化都有重大的影响。一方面，文化冲击中的正面影响对这些国家是有帮助的，因为文化的转播可以吸收先进的理念从而促进社会进步。中国从1966到1976年，传统文化受到了很大冲击。十年后，中国的首次经济浪潮试图让中国从文化革命的影响中摆脱出来。的确，中l国的经济，科学和技术在20世纪80年代末以后迅猛发展。比如，一些外国游客来到北京和上海以后，深深为两地发达的经济和拥挤的街头吃惊。但是，文化冲击经常让人们误解那些城市的过度活跃性和过剩的市场是当地的主流文化。因此，如何在经济发展下始终保持文化特性是一个关键问题。

简介：在一个理论大于实践的年代,我们似乎更关注那些技艺精湛且具美学含量的作品;之所以称道它们,是立足于一种价值评判-拒绝美感是荒谬的。我们正是从这里出发,在美学强大、艺术实践相孱弱的严峻现实中,审读袁波水墨新作,获得了新的感受。袁波,旅日青年画家,去国十年,得以以开阔的眼光审视,认识民族文