简介：台湾《破报》创刊时值1994年,原本归属于《台湾立报》报社的艺文新闻中心,成为独立发行的周刊时,资金由世新大学资助,采取预算制,设备和印刷也由学校提供,让这个新生的独立周刊不必承担盈利压力,自由发挥。

简介：一座米斯式大楼看上去是如此容易模仿,从此以后,这种建筑成本非常合算的大玻璃盒子开始二流甚至三流的建筑师手中源源不断地被制造出来,很快变得无所不在,以至于最终成了后现代主义者用来打倒米斯的棍子。

简介：艺术评论对身体维度的阐释，往往停留于身体图像被视线分割的单向度，林天苗的作品也难以避免，或许她女性身体为原型的雕塑和摄影成为这些阐释的借口。

简介：身为二次大战后婴儿潮一代，同时也是数码移民者，日裔美籍的布鲁斯米本在名为“亚洲调查”的个展中，揭层剖析叠构在媒体、媒材以及媒介之间的政治性，借着七件作品，以“亚洲性”为问题意识，贯穿米本近三十年的创作历程。

简介：2016春拍正在接近尾声。艺术市场多数板块仍处在调整与动荡中。然而，率先落槌的中国嘉德和北京东正却反而增加了佛教艺术的比重，分别设立两个专场。反响十分热烈。2016年6月6日，北京保利春拍“从菩马拉雅到五台山——重要佛教艺术夜场”收槌，总成交额约1．35亿元。

简介：第二十五小时的状态,它不需要睡眠后进入,是一种空间层和思维的进入,空间层面、时间层面、思维层面全部转换。那种体验真实而具体却不可言说。

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简介：“设”这个字看上去好像干巴巴的,一点儿不好玩儿.但你要说它没用,我可不太同意,这个字不过是有些“小脾气”罢了一在现代汉语中,它通常要和另一个字“站”在一起才有实际意义,而且跟谁在一起“脸色”还会变：如果右边站着“立”字,它当安排、部署讲;如果是“计”字,乃筹划、谋划之意;而如果左边站着“假”字,又是假使的意思,大家常听到的成语“设身处地”就取于此意.

简介：策展人张冰为第二年度的“歌德开放空间”项目提出了“9平方米的美术馆”方案。虽然歌德学院开放空间中的“方盒子”并非真的是“从任意一个美术馆或是博物馆当中切割”出来的9平方米空间，而是用石膏和木板临时搭建的，但物理空间的有限性确宴成为艺术家和策展人构思展览时的一个限制条件。不过展览的结果证明，这一限制对艺术家来说都不是问题，

简介：中国画家王晓现为香港画院副院长、三奇堂美术馆馆长、中国国家画院邢少臣导师助教。从事山水画创作近三十年,其作品多次参加各类学术邀请展及个展。出版有《王晓山水画集》《意韵—小写意山水画集》《美术家·王晓国画作品集》等。早年在浙江美术学院,广州美术学院求学,学院教育为他的山水画创作打下坚实的传统基础。

简介：兴起于清末①并持续20多年的海上书画助赈促使书画家普遍订润，推动书画家主体意识的觉醒和商品观念的普及，改变传统的书画购求模式，带动笺扇庄的发展壮大，加剧书画创作的消费化倾向，扩大书画消费群体，迎来书画消费市民化。从书画创作到书画交易再到书画消费，书画市场的三个完整环节都在这场洗礼中得到蜕变和升华，书画市场近代转型也得以全方位推进。

简介：2013年月5日至18日，学院组织团以上领导干部“十八大”精神学习集训，学院领导、机关副处长以上人员，各系领导、教研室主任、团职（含副团）学员队干部参加了集训。集训采取专题辅导、参观见学、交流研讨等形式，帮助参训人员更好地研读党的“十八大”报告，领会精神实质和内涵要求。院首长分别参加了各系的分组讨论。

简介：编者按:王伯敏教授提出的“接代延续”研究论题,使我们想到了美术教育与研究其实是一个极为严谨的学术性活动;另外,“接代延续”本身也是一个不断再创造再推进的过程。因此,我们的美术教育工作者既要保持教育本身的“学术性”,又要不时进行再思索,再探究,甚至再调整,以利于教育水准更趋势向完善化。

简介：我国曾召开过一次研究创造的会议。会上，日本的创造学家村上信雄走上主席台，拿出一把曲别针，同时提出一个问题。他问：“这些曲别针有多少用途？”当时在场的一位中国学者说有３０多种。村上信雄自己证明有３００多种。大家为他热烈鼓掌。这时台下有人递上来一个条子，条子上写道：我明天将发表一个观点，证明这个曲别针可以有亿万种用途。这个人叫许国泰。他提出的这个方案后来被称为魔球现象。根据他的论证，曲别针由于相同的重量可以做各种砝码；作为一个金属物，曲别针可以和各种酸类及其他的化学物质产生不知道多少种反应；曲别针可以变成１、２、３、４、５、６、７、８、９和加减乘除，可以变成英文、拉丁文、俄文字母，于是，天下所有语言能够表达的东西，曲别针都可以表达。曲别针给我们的启示是深刻的：人再也不能限制自己了，人的用途是无限的。你也许即将毕业，你也许面临下岗，你也许正在人生的十字路口徘徊，请你不要再固执地认为你只能做什么，像曲别针一样，你至少有亿万种用途，你应该随时重新考虑自己的人生之路。人有多少用途

简介：唐人李白诗云:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”人生须臾,渺沧海之一粟,在人生有限的时空里,只有参悟到与天地共往来的玄机,才是人类艺术精神的大道。1984年,我独访大江之源,曾在沱沱河畔写下一首《江源吟》:“混沌藏吐纳,高天似可(?),心化天地外,身随大荒沉。气聚风雷动,气散万籁寂。生当

简介：80平米建筑面积。40个观众席位，30盏二手灯光，14块黑色底幕，构筑了一个有关梦想的戏剧空间——“爱剧场”!在长沙这片戏剧土壤上，专业院团生存尚且不易，凭借民间力量经营一个剧场？其难度可想而知，甚至有些痴人说梦。那么。是否有一条途径可以“曲线救国”呢？

简介：2018年6月8日,上海徐汇艺术馆举办了一个敦煌乐舞专题展,400平方米的展厅,讲述了纵跨1000多年的乐舞壁画。原本只计划展出两个多月,结果因为观众反响热烈,先后三次延长展期,最后在五个月间吸引观众达80000余人,其中不少是从其他城市特地赶来观展的人,观众留言多达30余本。策展人说开幕前她觉得展览'很一般',但观众给出的反馈却出乎意料地好,在没有媒体轰炸报道的情况下,仅仅凭借朋友圈的传播效应就成为沪上人气最高的敦煌展。五个月里,这位后知后觉的策展人逐渐有了一些'马后炮'的发现—她说'直到展期的最后一天,这个展览的策划才终于完整了'。

简介：历史是不能割断的，正如创新和传统一样，两者组成一枝永开不败的并蒂莲。在昨天是创新的东西，在今天便成为传统。那么蕴存在传统里可贵的“古意”，既有它的定式，也有它的精神可供后人不断品味，而且时间越久越令人回味无穷和撩人神往。“作画贵有古意”的艺术意义，贵在抒发了中国人崇古的人文情结——借古鉴今的学术理念精髓。

简介：我的专业是美学和艺术学理论，在学术研究中我注意到中西学术研究相结合，理论研究和应用研究相结合。如果有人问我的代表作是什么，我会首先列举《西方美学史》，该书2004年由北京大学出版社出版，2006年重印，2013年由学林出版社重新出版。叶朗在他的《美学原理》一书中列举了“主要参考书目”，共9种，其中西方美学史两种，一种是朱光潜的《西方美学史》，另一种就是我的《西方美学史》。

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