简介:作为2018年的爆款电视剧,《延禧攻略》的成功来自多方面。其封建帝王的宫斗表现,可以在相当大程度上置换为折射中国社会、族群制度,隐射和暗示以及置换成现实社会中群体构成、政治生态,以及关于人的性格和情感的核心要素的表现。其人际关系的表现丰富,的确证明它是一个群落表现相当出色的电视剧,声情并茂,细节毕现。其关于人的意念和理想的坚持、政治上和团体上的利益相争等方面的矛盾、难以避开上位下位的钩心斗角、善良与邪恶角逐、尔虞我诈的现实的映射。因此,它从一定程度上超出了宫斗戏而成为中国时代社会的一个缩影。剧中所展示的人们生存必须依赖,或者说攀附某个利益集团,人性的邪恶和善良是如何将它进行放大化的表现,男女相处的关系,尤其是女性之间如何把持的妒忌和坚守,保护和攻扦等等内在和深刻性问题,宛如一幅人际世界的攻略图。从演员选取求精,剧作设置求细,表现形态求真,人的常人性与异常性求奇等多方面,《延禧攻略》都是具有独特特性的研究价值的对象。
简介:广告的“全球化”/“本土化”叙事看似对立,实质上却是殊途同归,被消费意识形态建制收编。其致命策略就是:“广告全球化”是父权的、使用暴力的手段,而“广告本土化”则是母性的,利用恩赏来控制整合。两者在市场意识形态上的合谋超越了知识分子对此的文化殖民批判。今天弥漫全球的市场经济模式以及资本扩张更像是一个有机成长的过程。市场经济按其本质来说是与区域和国家的疆界相冲突的,它要求超越国界的世界市场。而文化的进化本身就是由一系列合理的悖论推动的,后殖民理论当然可以把市场制度与广告经营变成一个内在紧张的文化概念,但这并不妨碍大卫·休谟的发现——市场可以让人们“为别人提供服务,这无需他怀有真诚的善意”。
简介:二人转得来不易的艺术成就新时期以来的近四十年,二人转获得了极大的发展。第一个显著标志是民间二人转的繁荣,结束了被打压的历史。民间二人转在极左时期,特别是在“文革”时期,一直是被打压的对象,只有少数国家体制内的民间艺术团和极少数地下民间艺人才演二人转。它虽然属于民间艺术,但是在民间却很少看到。新时期到来,民间二人转演出团像雨后春笋,以不可遏制的态势生长了出来。近二十年以来,在东北三省到底有多少二人转艺术团体,到底有多少二人转艺术学校,到底有多少艺人在东北和南方各城市流动演出,已多至不可计数。这是二人转三百多年历史上从未有过的盛况。