简介：之前我们有介绍过ElsaMola的纸雕艺术，今天我们来看看她从纸雕艺术延伸而来的迷你童话手工书吧!这真是个非常考验功夫的创作哦!这样一套手工小本子大部分只有几厘米的长宽，封面上的彩绘都是她亲笔绘制。

简介：英国迷你电视剧《黑镜子》通过三个独立的故事来讽刺当前社会中人们的真实一面。电视剧主要利用非叙事性来表现荒诞的故事主题，采用拼贴手法、快速切换的镜头语言折射影像的独特魅力，通过人们的反叛精神寓意一种对社会的颠覆。加之高科技的包装，时刻渲染着一种刺激紧张感。

简介：本文试图以网络条件为背景，以数字技术为前提，论述以电视为媒介终端而产生互动艺术的可能性，分析电视媒介在网络条件下形成互动性艺术的主要特征和表现形式，以及电视互动艺术所具有的网络视觉艺术形态。

简介：从“人也按照美的规律来创造”这一普遍法则的现实走向看，网络电视媒介信息设计。并不只是一种形态化的组织表现和存在方式。同时更要理解为是一种受技术与艺术等社会多要素规定的系统化、空间化的“行思”方式和伦理范畴。文章对关系社会精神生活未来的电视网页媒介功能及设计原则，进行了美学梳理和价值反思。

简介：

简介：谈到电视剧类型,似乎更容易把电视剧和电影分离开来,我们所谈到的电视剧类型有许多都很能够体现出电视剧特性的,譬如电视连续剧、室内剧、情景喜剧等等。首先应该指出,类型与分类是相关却不相同的两个概念。分类必须按照一定的标准来进行,譬如按电视剧长短可分为单本剧和连续剧,按题材可分为伦理剧、言情剧、武侠剧、警匪剧等等。然而这样分类有时却很困难,譬如有室内剧,就应该有室外剧;有喜剧,就应该有悲剧;有情景喜剧,就应该有非情景喜剧;有

简介：电视剧活动包括电视剧创作实践和电视剧研究两个部分的内容.在当代中国的文化语境中,前者的繁荣和后者的滞后形成了鲜明的对比.就电视剧研究而言,电视剧观念是电视剧研究得以展开的逻辑起点.文章从宏观的角度对其基本的内涵和外延,以及与之相关的多个方面和层次进行了分析和阐释.

简介：今年是西藏自治区成立四十周年的大庆之年，同时也是年轻的西藏电视台走过二十年光辉历程的喜庆之年，二十年前的1985年8月20日，西藏电视台这颗高原璀璨的明珠在世界屋脊的首府拉萨诞生，从此，西藏人民由古代方式传递信息的阶段顿时跨入了世界最先进的电子信息时代。

简介：电视主持人节目和电视节目主持人是业界和理论界普遍关注的命题.本文在界定电视节目主持人的基本职能和属性的前提下,对于该命题中两者的关系进行了探讨,认为:匹配不是一蹴而就、一劳永逸的:互动同样也是一个运动变化的历程.在此基础上提出了电视主持人节目的稳定是相对的,推陈出新才是其生命力所在的论点.

简介：我没有写过电视连续剧,不过一旦这样的机会来了,我知道该怎么做。我还得走《渴望》的老路,就是说,我还得确定一个观众感兴趣的故事框架,世上故事千万种,但万变不离其宗的故事母题只有几个:爱情,灾难,复仇,死亡,血缘之谜,遗产归属,诸如此类。母题就如同蒸馒头用的发酵粉,有

简介：目前电视广告所塑造的女性形象存在性别歧视现象，其表现主要有以女性进行性魅惑、女性地位附属化及儿童错误评价女性。产生这一现象，有社会历史原因，也有广告媒介迎合男权文化的原因。我们应该在广告创作中通过健康的形象定位、表现女性情感以及彰显女性自我意识等方式塑造正确的女性形象。

简介：可能任何一种文化,都没有像电视这样,带给我们如此广泛的影响;同样,可能也没有任何一种文化,能够像电视文化这样,对我们的生活产生过如此大的冲击。对我们而言,这种影响突出地表现在最近的二十年。当代人进入电视时代几乎是与进入科技时代同步完成的,地球成为一个村庄这种文明的进步已经成为电视时代最为明显的特征,其对我们所产生的影响是极为深远的。然而正如已经发生过的许多事实那样:我们在感受由于某种进步所带来的受益匪浅的同时,往往也要因其所带来的意外而承受同等份量的忧虑。我们面临的正是这样一个问题:电视文化,

简介：“电视剧中的悲剧性”是指在电视剧中体现的有价值的东西的毁灭。对与大众文化互相影响的电视剧来说，它在一定程度上可以更好地表现价值主体的社会责任感和艺术为人生的魅力，把握价值客体的思想之光和深邃之处，探索电视剧语言表达形式上的突破，从而提升电视剧的艺术品格，夯实电视剧的艺术地位。

简介：2005年，我国首部国产游戏改编的同名电视剧《仙剑奇侠传》掀起收视热潮，创下平均收视率11．3％的纪录，其后《仙剑奇侠传3》《轩辕剑》《古剑奇谭》《秦时明月》等国产经典角色扮演游戏也陆续加入改编行列，游戏改编剧已成为我国电视剧的新类型。

简介：1995年的中国荧屏,长篇电视剧风风火火,好戏连台。一部《苍天在上》以其反腐倡廉的重大主题,在亿万观众中引起强烈反响。一个“故事就是故事”的《宰相刘罗锅》不但掀起了一股巨大收视热,也使那曲《清官谣》唱遍了大街小巷。《趟过男人河的女人》以新颖的题材和表现手法,赢得了人们对新时期农民命运的关注。而讴歌新人伦的《咱爸咱妈》则以其真实的生活画面和质朴的艺术风格使无数观众潸然泪下。人们为这一部部艺术精品而高兴,也为我国电视艺术的前景所鼓舞、欣慰。然而,与全国长篇电视剧的火爆场面相对

简介：曾经在报刊看到一组有趣的文章,叫做“拒绝电视”,内容是许多学人宣称自己不看电视(新闻节目大概除外),也很少听广播,原因是电视节目“没文化”,知识信息量太小,看电视无异于浪费时间,而且,由于电视给予人的感官接收方式,慢慢地会使人思考想象习惯退化。并且说,在西方发达国家,电视是老人和主妇消磨时光的伴侣。平心而论,我也不甚喜欢现在的电视节目,且不说那些千篇一律的

简介：当下电视鉴宝类节目为追求广告收益的最大化，存在一定程度的低俗化倾向，赝品炒作、隐瞒真相、高估价格是最主要的表现。面对大众的质疑，鉴宝类节目只有坚守品质和“灵魂”，回归弘扬传统文化的理性轨道，才能获得持续发展。

简介：文化是一个丛结,剪不断,理还乱。这只不过表明文化的复杂性。如果因为复杂,而放弃问题的审视,当然不是应有的态度。关键在于如何选择视角。审视电视可以有许多的视角,从最基本的事实入手,直逼电视的＂事实本身＂,未尝不是一个在理论喧嚣的时代较好的视角。

简介：日本一家电子研究所研制成一种比赛实况转播智能电视系统，它能够在实况转播诸如足球等令人目不暇接的激烈比赛时从多方面、多角度选择最重要的内容及最精彩的画面奉献给电视观众。这种智能系统内设有几个相关的分支程序，能够随时对“以往比赛的有关数据”。“射门”。“...

简介：一、第三种话语的提出:从电视镜头说起话语(discourse),从字面义上看就是讲述、论说。电视体现了第三种话语,这一提法的缘由在于,我们先已肯定了有两种话语存在,即口头话语和书面话语。前者是在当下的言说语境中发挥作用的,后者则可以脱离当下状况,大范围、长时段地产生影响。口头话语和书面话语体现了人类文明时代的两种主要的话语形式,在两种已有话语形式的基础上,电视的出现标志着第三种话语的兴起。