简介:<正>向来喜欢暗地织金大花丝绒,长长垂地的那种。还有用同色刺绣作装饰的衣服。喜欢女子的黑发上只一条黑色绸带,纵流的黑发,横溢的缎带。有一次和室友出去买衣服,看中一件暗紫底姜黄汁菊花的褶皱衫子,旧款式,大气不敢出,把她叫来看:我喜欢、喜欢那个。劈头一句:旧社会姨太太的衣服!哪像个学生!偏爱蓝绿色系。有一条苍绿裙子,棉麻质地,缀一道亮缎银绿边,好像裙子未干,裙角全是湿意。又仿佛厚重的青陶碗口刷薄薄一圈焕彩绿釉。晕红底子绛红图案,同一色系总有说不出的协调。随心所欲肆意的线条,任意泼洒。一家子颜色起小小内讧,真真热闹得好看。日本绘画配色常用红、黑、白三色,线条拙朴明朗,简洁而意味深长。有雪中红梅卧于深色枯枝上的工笔韵致。
简介:《色·戒》中的王佳芝和《洛丽塔》中的洛丽塔都是现代文学中鲜明生动的女性形象,同时代表了评家较少关注的童女(child-woman)群体。童女身上那种停滞、凝止的美感使其成为男性肉体猎逐和审美消费的对象,而她们自己也有意无意地迎合了男性的这种性别消费心理,通过自我妓女化色情化的女性扮演,试图解放自身的欲望和行动力,从而到达自我建构和自我强化的目的,然而这种扮演违背了人性,使其灵魂和肉体承受了极大的扭曲与异化,最终导致了她们的堕落与毁灭。本文从童女自身角度切入,揭示其悲剧根源,洞开一个女人何以成为女奴的内心世界。
简介:<正>身材短小,眼睛黑而有光的波希米亚人是一个过游荡生活的民族,他们自称是没有国籍的公民,足迹遍布全世界。公元十世纪开始他们离开印度西北部的故土,分成几股群体向欧洲各国迁徙,庞大的车队载着他们的简单行李,也载着他们的自由精神,永无休止地爬山涉水,浪迹天涯。与精明狡黠,经商有道的犹太人不一样,他们只会从事卜筮、卖艺、补锅等低贱职业,混迹于酒馆街头,栖居于破烂的蓬帐。他们的生活习惯给人以神秘莫测的感觉,他们的行为方式蒙上了一层传奇色彩。到了19世纪,求新求异的欧洲浪漫主义作家把目光投向了这些被世人漠视的黄皮肤的波希米兰人,并把他们作为文学表现的对象,不过奇怪