简介:以王双龙的视角看梅疾愚先生的“骂”与“被骂”,确实是一件很有趣的事。
简介:<正>瓜子出现在他最适合恋爱的季节里。如果你是一个男人,你当然知道,男人最适合恋爱的季节或迟或早,这点和女人的初潮相似。其实并不完全一样,女人不可能在婚后才来第一次月经,而男人却完全可能在婚后才第一次尝到恋爱的滋味,或者说才想起自己也要去恋爱
简介:一爷爷的爷爷,随着眼前有着明闪闪一湾清水的河边小道,一直往前走,狭窄土道边上的紫浆果,被爷爷的爷爷穿着草鞋像小船般划动的大脚,踢得激射而起,咕噜噜滚下堤去。行走不久,转过一道弯,不远处可见群山之中又有三座很显眼的大山,突然横亘在眼前。三座大山似断又连,一字儿排开,当中的一座高,两边的两座低,而那河道却就着山势甩开去,并顺着低凹之处,哗哗地流向远方。当中山凹处,
简介: "然秦惠文、始皇克定六国,辄徙其豪侠于蜀,资我丰土.家有盐铜之利,户专山川之材,居给人足,以富相尚.……原其由来,染秦化故也."……
简介:<正>黄副市长这几天就为换届的事奔波于省城之间。下一届政府的换届工作已经在紧张地运作中,这一切对于老百姓来说,或许毫无感觉,然而对于在官场上拼搏的官员来说,都已经明显感到一种山雨欲来风满楼的症状。
简介:关于最沉默寡言的石头,我们却有着最纷繁的说法。先有女娲炼石补天,剩两块,一块幻化成传世的红楼一梦,一块蹦出个孙行者乘云而去。
简介:<正>引言传说远古先民是女娲用黄泥巴捏成自己的模样,呵一口气而成的。造人剩下的泥巴被炼成五色石补天。那残存的泥巴成了糊不起的淤泥,依附在地面。有那极小的微粒受灵于女娲的人气、捏泥的手气最终也成了人。同时那补天剩余的五彩石,精气神更足。有的成了仙石,有的也成了人。伴随着前者众兄弟,绵绵繁衍成了泱泱中华的子孙。女娲未料及,人类始于她,成人方式不同,其心性亦迥异。
简介:本文从石涛的"笔墨当随时代"、"搜尽奇峰打草稿"等艺术主张入手,重新解读石涛绘画艺术的特色和创新性:在大自然中扑捉艺术创作的灵感,表达真实的生命体验;反对因循守旧,提倡锐意创新;用笔势墨韵来抒发自己的最真实的生命体验。
简介:英式卷积A.三精很久很久以后,三段论年老色衰吸天地灵气,成为“三精”,三精举着蓝色瓶子当旗帜,潜入哲学小姐家,劝小姐补钙(大前提)、补锌(结论),小前提提前小跑了,冲进亚里士多德家碰到龙树,宗因喻合结一顿哭嚷,公孙龙子听见了,左手持形右手持名,骑着白马非马杀到小姐闺房,煮了一壶法(术)式咖啡把三精浇成咖啡精,咖啡精被认为是兴奋闹事的原因,被称之为咖啡因。
简介:很久以前,一群白色的麻雀飞到这里,这里便有了一个很美的名字——白城。来到这里,首先映入眼帘的是一群雄伟壮观的风力发电机组。时近冬日,原野早已脱去了盛装,裸露的大地和起伏的丘陵给人一种天高地阔之感。抬头望去,高高耸立的发电机组群(人们习惯于叫它风车)舒展而俊美,给这片空旷的原野增添了几分生动和灵秀。那巨大的风车叶片默默地随风旋转着,向我们讲述着美丽的"太阳石"的故事……
简介:吴怀清(1861—1928),字莲溪,陕西山阳人。《山阳县志》第十二编《人物》“吴怀清”条对其一生有大致的描述:“祖籍湖北通山县湾里庄。乾隆问,祖父迂文随遗民定居山阳。父荫祥为人宽仁厚德,好善乐施。怀清十二岁时,赴县书院童试,名列第一。商州知州闻其名,招致幕中办理文案,由是学问日长。光绪八年(1882)赴省乡试,考中举人。十六年(1890)赴京殿试,
简介:<正>红水河绵延一千二百多公里,沿岸有12个少数民族,民俗文化丰富多彩,是一条文化之河。在一千多公里的河段,还产出数十种为世人瞩目的奇石,更堪称是一条奇石之河。在上个世纪80年代中期,从柳州人发现天峨图纹石开始,天峨石一枝独秀,成为红水河奇石的"领
简介:作为我国传统艺术文化中极为耀眼的一朵奇葩,汉画像石集美学与历史为一体,融设计与艺术为一身,具有相当高的历史价值、科学价值和艺术价值。就其丰富多彩的图形艺术价值而言,无论是车马交通乐舞百戏还是神话传说悠久故事,无论是军事、战争、建筑图像还是文化风俗习惯,可以说汉画像石中的图像元素囊括大干世界表现百态人生,①在当今众多的艺术领域中,许多专家从其中寻找灵感与启发,在对诸多图像元素雏形联想变化的基础上,产生了多种多样的艺术表达,尤其是汉画像石图形语言中别具一格的“势”的艺术表达,
简介:游寿先生生前,我曾投信向她请教诗书,却又无缘面识荆州,回想起来是为憾事。
简介:
简介:巴尔扎克说过:“小说是一个民族的秘史.”文学也是历史,是以特殊形式记录人类成长进步的历史,也就是人类的心灵史、精神史.每个民族都有自己的史诗,因为它需要用史诗来记录下漫漫成长征途中每一滴族人的血汗与眼泪,浩瀚历史银河里每一颗明星的升起与坠落.史诗承载了一个民族的兴衰成败和灵魂追索,作为一种文化识别标志,被誉为“一个民族的族徽”.
简介:在任何一种歌剧音乐题材中,抒情性咏叹调,叙事性咏叹调,冲突性咏叹调的戏剧性功能经常处于相互交融,相互渗透的状态中。因此,此论文只是阐述这三种戏剧性格最为突出的特点。
简介:“党的十一届三中全会以后,神州大地百废俱兴,比较文学亦应运复兴”,每当我回眸比较文学在中国大陆的崛起发展成熟壮大,脑海里总会浮起这句话。这绝非一些西方人士认为的新八股或套话,它确实包含着具体实在丰富深刻的内容。这句话的含义在我看来至少有二:一、作为一门学科,比较文学终于从被捆绑在政治的战车上解脱出来,彻底摆脱了苏联宣称的“资产阶级伪科学”的影响;二、前辈学者们过去在意识形态扭曲下作着真诚的努力和追求,从此得以名正言顺地开展真正的学术研究。我对这两点体会尤深,因为那是我个人命运的转折点。
简介:《丙申故事集》(弋舟著,中信出版集团)收录了《随园》《发声笛》《出警》《巨型鱼缸》《但求杯水》五篇小说,其中,《随园》是水准最高的一篇,也是我重点想谈的。从第一句起,弋舟就进入了自己的节奏,切人熟悉的人物。他擅长写师生关系,但假如全篇只写学院和启蒙,未免过于书斋。庆幸的是,弋舟没有这么做。仅仅过了一段,他就设置了一个陌生化的场景:
王双龙看梅疾愚
爱之何居
择水而居
居给人足,以富相尚
赌石
石相
铺路石
解读石涛
精怪童话集
美丽的“太阳石”
集句诗史:论清末民初吴怀清的《借浇集》
走进大化看奇石
汉画像石“石花”肌理与现代图形视觉张力的“共通”
《游寿书法集》序
冷铨清著:《清泉集》
马旭创作论——从史诗角度看《善居》及其它作品
读居其宏先生《歌剧美学论纲》第三章
华君武:《华君武集》
做一块铺路石
《丙申故事集》里的集体“无能感”