简介:从先秦至唐宋"之上、以上"由非词到合成词,进而逐渐虚化为素粘着的后置词。"之上"在隐喻机制作用下,由表空间关系扩展到表层级关系,由表空间的词汇义演化为方位标和层级标。双重语法功能制约其词法灵活性,体现出强句法要求的特点,因而,"之上"表义功能的区分依赖于句法构式的选择。"以上"功能单一,主要充当界指量标,体现出强词法的特点。两词存在着语义的交叉和语用趋同的倾向,在表达方式上存在着分工互补的趋势。"之上"倾向于表具体空间方位关系,"以上"倾向于表数量范围。
简介:新世纪以来.随着市场经济的不断繁荣和发展,传媒文化呈现出信息覆盖面广、价值渗透性和塑形力强等诸多优势。媒体已不仅仅具有单纯传播的功能,它也参与当代文化的创造工程,成为大众文化生产和消费的主要载体和重要构成部分。传媒作为文学传播的手段与工具,其变迁亦不可避免地对文学发展产生影响。
简介:“夫”字除同“大”读外有两读。读时,用为名词,指成年男子,如“一夫不耕,或受之饥”(贾谊《论积贮疏》);又指女子的配偶,如“于是夫负妻戴”(《庄子·让王》)。读时,用为代词或语气词。作代词者如“则夫二人者,鲁国社稷之臣也”(《左传·成公十六年》),相...
简介:道路名称与日常生活息息相关,其翻译的规范性和统一性显得尤为重要。本文以《上海市道路名称英译导则》的颁布为契机,对上海市道路名的翻译标准和翻译现状进行探讨。
简介:“细人”本指“小人”,含贬义,由此引申为“位卑之人”。此二义项,《汉语大词典》已收,不赘述。而《汉语大词典》等辞书则释之为“青年侍女”,似末得其正解。《唐代墓志汇编续集·大唐(?)王故细人渤海郡高氏墓志之铭》:“略其同之选,迹其所由,细人即侄娣之谓也。”(周绍
简介:80年代以来,随着国内学术研究的深入,世界各国汉学研究状况越来越受到国内学术界的重视,有关出版物逐年增多,水准也不断提高;汉学,对中国学者来说,不仅不再陌生,而且成为可以攻玉的它山之石.
简介:20世纪上半叶,中国的汉字学经历了从传统小学到现代文字学的转变。这种转变的早期代表是章太炎和唐兰二元分离的汉字工具论观点。此前,中国的小学传统是将“形音义”相结合进行研究,字形研究为本,字义研究为核心。章太炎在《论语言文字之学》中说:“今日言小学者,皆似以此为经学之附属品。”他改称“小学”为“语言文字学”,这标志着汉字研究从传统的小学到现代语言学的转向。
简介:
简介:今年1月11日《北京晚报》登了一篇短文《为北京“火花”汗颜》,赞扬昆明火柴盒上的贴画图案新颖,花色繁多;批评北京的“火花”千篇一律,图案毫不引人。最近,我留意了一下这件事情,发现北京的“火花”大有改进。下列火柴贴画
简介:本文试图应用简洁的文字及过程图来描述V-86模式和保护模式的核心内容-地址变换技术,以为想要深入了解windows系列操作系统原理的人们做一点抛砖引玉的工作。
简介:转眼王小波就去世12年了,总想在键盘上能敲点什么。敲什么呢?小波是个温和的人—小说因为是虚构,你可以不说,你在他的杂文随笔集子中几乎看不到他的愤怒,更难看到他点名道姓批评人。可这样说,你也不要以为小波是个“老好好”。不是。他的文章几乎又篇篇都是在批评都是在批判,有不少文章的锋芒简直就是要朝着有些东西的骨子里去,
简介:品读《冬阳·童年·骆驼队》,感受到'儿童视角'的行文风格;回味《冬阳·童年·骆驼队》课堂,体会到坚守'儿童立场'方能给孩子无限生长的空间;识得张学青老师其人,领悟到'儿童情怀'之于语文老师的必须。
简介:巴黎是世界文明的大都市,而巴黎人的“嘴上功夫”,也非同一般,简直可以称为一种文化。
简介:初读《我是谁》,不禁会心一笑!没有情节,没有故事,只有一串串数字的交代和叙述,但在这一串串数字背后,人们却感觉到了作者对这一串串数字的恐惧、困惑和追问。作者对数字的恐惧和困惑其实是对“自我”(人)的迷失的恐惧,也是来自于对“自我”(人)的失落的困惑。我是谁?我在哪里?难道在这个社会中我就是这一串串的数字?我的血肉灵魂思想精神呢?我在哪里才能找到一个真正的有血有肉的自己?
简介:有同行向我介绍,说某老师课上得如何好,人如何聪明、敬业,夸奖多,印象也深了。有一次应邀到那所学校培训,和老师们见面,在会上认识了那位老师。他的话并不多,但他对校长说的一句话令我惊讶。他说:“我们一定拼命,把这一届拿下来,让领导放心!”
简介:婚礼主持是主持人借助语言来进行婚庆礼仪服务的精神劳动,其成败在于主持人能否娴熟、有效地运用语言工具来组织议程、渲染气氛、驾驭场面、凸现祝福、传递爱心。
简介:西方流传着一个著名的说法:“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻。”这句话究竟意味着什么,你琢磨过吗?常识告诉我们,狗是人养的,有人的地方,就有狗,也就有人被狗咬的危险。这一点毫不存在理解上的困难。但是。除非极端情况下心智失常,人决不可能去朝狗的身体咬上一口,那会被认为脑子进了水。
简介:犹太人一直以来都被公认为是一个优秀的民族,他们凭着聪明勤劳而在世界的很多地方拥有出色的成绩。无论是在金钱方面还是智慧方面,都是富有的。犹太人有他们自己的家教秘方。书本是甜的在犹太人家里,小孩子稍微懂事,母亲就会翻开圣经,滴一点蜂蜜在上面,然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是,
简介:与人交往,知恩报恩,该感谢的感谢,这是为人处世应当注意的基本原则。有些你身边的人看似没有帮你什么,甚至还帮了你的倒忙,其实从另外一个角度看则是帮了你,你不妨换一个角度思考,去感谢他们。
“X之上”与“X以上”之辨析
“80后”小说创作的新特征研究
“夫(fū)人”与“夫(fú)人”辨
道路名称英译规范探究——以上海市为例
“细人”辨析
80年代以来国内汉学出版物一瞥
20世纪80年代以来的汉字本位性研究
演讲育出新型人
北京“火花”亦慰人
80386以上机器在V—86模式和保护模式下的地址变换技术
不能让人忘怀的王小波
读文·读课·读人
巴黎人的“嘴上功夫”
数字化时代“人”的追问
人是怎样失了魂的
婚礼主持人的语言技巧
人咬狗为什么才是新闻
犹太人是怎么教育孩子的
不要忘了感谢你身边的这些人
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