简介：少林拳虎形为单把练习的象形功夫，通过左右式反复练习，有强腰健肾、通达督脉的养生作用。用于实战以猛虎扑食之勇制敌于刹那!虎扑即前扑后翘，阴阳平衡。前扑是以钩脚、提膝、拧身盘肘。捣肘加前蹬脚、劈把发劲攻击对方。翘尾以尾骶骨上翘，刺激肾脏及督脉以达内壮之效。少林拳虎形的每一动均有技击要义，诚如吾师朱天喜所言：圆守直攻、力发足蹬，柔若无骨、滑如游鱼，是对传统少林虎拳劲法的诠释。演练要求：以丹田之气催动心意，势随声发，手随足落。能于静中求动，亦能于动中求静，如此则刚柔相济，阴阳互济。

简介：牛劲冲天去，虎威贺岁来。2010年2月14日起为十二生肖第三的虎年．庚寅年。虎．又称老虎，是当今体型最大的猫科动物，也是亚洲陆地上最强的食肉动物之一。虎的四肢强壮有力，前肢比后肢更为强健。它的尾巴又粗又长．据说虎从猫师傅那里学得抓、

简介：

简介：预备式：两脚分开，间距与肩与肩同宽，平行站立，全身放松，虚灵顶劲，舌抵上腭，呼吸均匀，静站2分钟。然后两手慢慢抬起，十指相对，掌心向上置于腹前。反复3次，每次呼气下降时意守丹田。

简介：两腿并步站立（也可以两腿平分站立．两脚距离与肩膀同宽）。两臂自然下垂于身体两侧。手指自然舒展。头虚灵上顶．二目平视，下颌向里含。肩要松沉，胸部含而不挺；会阴略向上提，全身不存一丝僵紧。面向南（图1）。

简介：（接第9期）45豹子撞林势（退步掌横击肘）动作说明：①接上动，身体右转，右脚随势后撤一大步，脚内旋置于左腿右后侧：左脚跟顺势外旋朝前，两腿屈膝半蹲步成四六步；右拳同时变鹤形掌由胸前向右、向前成弧形撩摆至体前高与肩平，掌指朝前，掌心朝上，力达掌外缘，正对鼻端；左掌（鹤形拳）同步屈肘内收至腹前，掌心朝上，掌指朝前，小拇指一侧掌外缘贴近腹部：目视右掌（图134）。

简介：虎鹤双形拳是笔者授业恩师——南少林天罡门近代代表人物、民间武术家杨德友老先生所传承发展的优秀拳种。广东南海林世荣前辈所传弟子赵志凌的虎鹤双形拳以及香港“南拳王”刘家辉的虎鹤双形拳都和本门派拳法相似，风格大同小异，可见同出一脉。

简介：一、基本步形1．弓步前腿屈膝，大腿斜向地面，膝与脚尖基本垂直，脚尖直向前，后腿自然伸直，脚尖斜向前45—60度，两脚全脚着地。（图1）

简介：“十大形”是戴氏心意拳的基本拳法。内容是“龙、虎、蛇、猴、马、鹰、燕、鹞、鸡、熊”,是模仿动物搏斗动作,取其锐击之意创编而成。十大形如同五行拳,也是单练拳势;左、右势式。同是母型拳法,依附母型还有诸多子型拳势。所不同的是,五行拳是遵循自然规律产生内在的变化;十大形是“像形取意”呈外沿

简介：昊文翰：做好“起承开合”与“阴动阴合””动之则分．静之则合”这句话出自王宗岳的《太极拳论》。太极拳的”动之则分，静之则合”．实际是一个阴阳的问题。按照《周易》的说法．天地万物是由阴阳组成的．这种阴阳观念．在太极图中有着形象的表述。宋朝的周敦颐写了《太极图说》．阐述了阴阳的问题。王宗岳的《太极拳论》不是从《易经》而来的．而是来源于周敦颐的《太极图说》。

简介：金鸡厮斗性最勇,飞啄踢打足爪功。随高随低伸缩妙,虚实变化法无穷。人学鸡形斗智勇,封目蹬踢打法灵。偎膀偎靠防敌进,闪际离合取残生。鸡腿溜好根基稳,扑踩韧劲随意行。

简介：什么是养生？有多种解释。其实养生是一种文化．一种哲学：是一种文化的自信、一种哲学的自觉．即老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生命哲学观。

简介：拳术，源于中国，以修身为本，以健身、防身为用。拳术，形而下者，中华文化之精品；道，形而上者，中华文化之奥义，拳与道合（清末民初时，拳术家孙禄堂先生为论证“拳与道合”做出卓越贡献，并大力提倡之）。

简介：直者，直线也，是两个格斗者之间最短的距离。追求“直”，就是追求在最短距离上以最快速度打击对方。这个“直”的技术概念，从商周时起至今，就被我国历代兵家和杰出的民间武艺家们所遵循，并不断加以阐释衍义。明代俞大猷著的《剑经》就以“中直”为一切招法的核心：戚继光的《拳经·三十二式》中有“当头炮势冲人怕，进步虎直撺两拳”：形意拳中的551行拳，占直线出击者就有四行。在目前的中国散打擂台中，尤重“直拳”的技法；国外技击也是如此，拳击、泰拳、空手道等，都将直拳列为击打训练之首要技法。

简介：肘法,属短拳,以击打力量大、攻击性强、难于防守著称于武林界。最近二十多年来,我国推行散手擂台运动,为保运动员安全起见,在竞赛规则中规定禁用肘膝,时间一长,人们便不再习惯用此短手了。

简介：无道不含理，无理不合道。故道即理，理即道，故谓“道理”。太极修炼，拳“以武演道”，功“以文合道”。本天道为拳理，以拳理晓功理，依功理明生理，以生理化心理，借心理通世理，缘世理达天理，这百理归一是传统太极的正觉正悟。合道即合阴阳，阴阳无“中”而不合。“中”具体而言就是“德”，故说“阴阳合德”。

简介：中：分清虚实．调和持中。中在得横．胯平保中。杨澄甫在《太极拳说十要》中说：”太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实．左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实．右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵．毫不费力：如不能分，则迈步重滞．自立不稳．而易为人所牵动。”虚实即是阴阳，分清虚实，是执其阴阳两端．调整平衡而持其中．

简介：佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一日清虚，一日脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也：脱换者，易筋是也。

简介：“道”是中国古代特有的哲学符号，也是最能代表中国传统文化的符号。众所周知，“道”是先秦诸家哲学的核心概念，是用来解释世界万物及生命的理论工具。但是为什么先秦诸家要用“道”来解释宇宙生命？从“道”字的普通意义到思想内涵的发展，“道”有哪些变化？要想清楚的了解这一文化背景和思想渊源，我们就必须要了解“道”的语言、语意的变化轨道，是如何从一普通字符提升为哲学概念的。

简介：杨澄甫三十多岁时的拳架及推手的特点是拳架有形、有怒气，四十多岁时的拳架，松沉、无形、无怒气，中定，有虚无气势。所以手也从有形变为无形，从有力气变为无力气，达到出手不见手。