简介:我们的祖先,生活在广大"时空"之中,直接面对纷纭万状之现象界,为了探其源头,确认其原动力,以寻得其种种变化的规律,孜孜不倦,日积月累,先后留下了不少宝贵的智慧结晶.大致说来,他们先由"有象"(现象界)以探知"无象"(本体界),再由"无象"(本体界)以解释"有象"(现象界),就这样一顺一逆,往复探求、验证,久而久之,终于形成了圆融的宇宙人生观.而这种宇宙人生观,各家虽各有所见,但若只求其"同",而不求其"异",则总括起来说,都可以从"(0)一、二、多"(顺)与"多、二、一(0)"(逆)的互动、循环而提升的螺旋结构上加以统合.而这种"多、二、一(0)"的逻辑结构,如说得笼统、简单一点,就是通常所说的"对立的统一"或"多样的统一",可适用于哲学、文学、美学或其他的事类、物类等.即以文学领域中之辞章而言,在形成篇章的章法上,就呈现了这种逻辑结构.因此本文即锁定章法,探讨其"多、二、一(0)"的逻辑结构,以凸显其奥妙.
简介:高校依法治校的提出既有法理依据,也有高等教育改革发展和高校自身加强管理,提高管理水平的需要,更有社会发展对高校管理方式的推动。其理论基础从人性的角度分析是人的自然属性和社会属性决定的,可以说法治取向既有社会经济发展的需要,也有人性回归的必然;从行政法学理论和高等学校的性质分析,法律手段相比较而言,是一种非运动式的长效方法,是组织治理的较好地一种方式,能够更好适应市场经济背景下各组织治理的需要。高校依法治校的必要性依法治校是适应高校大发展的需要;依法治校是适应教育变革的重要选择。高校依法治校的必然性适应世界范围类高校的竞争必然要求依法治校;建设法治国家的基本方略必然要求高校依法治校;人们法律意识的觉醒必然要求高校依法治校;民主制度的不断完善必然要求高校依法治校。