简介：文中所谓欧阳修之乐，指其“曾点之乐”、“孔颜之乐”、“隐逸之乐”。此三乐构成了欧阳修快乐潇洒的人生观。它提醒世人：在执着于事业时，别忘了自己应当享有的一些常人之乐；在遇到挫折时，应当自强自乐，别怨天尤人；在感到身心疲惫时，不妨去亲近自然，体味那清净无为的逍遥人生之乐。

简介：没出国就听人说国外配眼镜特贵,所以在出国前准备行李时,为了有备无患,还急急忙忙去配了一副眼镜。可我这人又偏偏恋旧,原来的眼镜戴惯了,还不舍得换下来让它退居二线,这样新眼镜就只好委委屈屈地在家待了几年业。

简介：欧阳修在滁州的诗歌创作取得了丰硕成果。欧阳修滁州诗歌的题材广泛，有描摹山水胜景的、有关心民情政事的、有赠友怀人的。欧阳修滁州诗歌反映了他寄情山水的醉翁意识，与民同乐的治政理念。欧阳修滁州诗歌初具欧式诗风，也是滁州的宝贵文化遗产。

简介：林纾是闽籍作家，不识英文，却引介“西学”，而且用的是文言，成为译界奇观。“白话”登台亮相，林纾却对“文言”情有独钟，故有“文白之辩”，因此被文学史疏远。所幸“文言”与“西学”在林纾笔下情投意合，称道者众，为“小说”扶正立下汗马功劳，又与新文学启蒙不期而遇，其文学修为举世瞩目。

简介：李敏修堪称民国时期中原地区绅士群体中的标志性人物,河南地区的最后一位理学家。他的妇女观包括勤俭持家、相夫教子、乐于助人、谨守孝道及诗书脱俗等。总体上说,李敏修的妇女观是对我国传统美德的认同。在此认识基础之上,他对民国时期的现实状况多有不满,并认为这与学校教育有关。李敏修对传统的固陋以及民国的欧化都有歧见,他主张循序渐进,从传统走向现代。这是渐进式的发展观,然长期以来不为学界所认同,乃革命史范式的制约所致。总而论之,李敏修的妇女观介乎于激越与落伍之间,具有过渡性及一定的包容性,其中所蕴涵的精髓,如崇尚优秀传统道德等,对当今社会进化具有相当指导意义。

简介：由于熔窑的长期运行以及燃料由重油改为煤焦油，从而造成了部分蓄热室的严重堵塞，严重影响熔窑的熔化作业，影响玻璃的产量和质量。为此，通过制定详尽的热修计划，合理的止火降温方案及科学的施工，对1号3号两对窑炉蓄热室进行了整体格子砖的热修，收到了好的效果。

简介：长期的政治生涯,使北宋诗文革新领袖欧阳修写作了大量的公文作品.在丰富的公文写作实践经验中形成了自己独特的公文写作观.文如其人,欧阳修的公文写作见解和主张,意在强调公文的经世致用和内容与形式的基本特征与行文标准,继承了前人公文写作的优点,同时与其高尚人格特征和品节涵养有着深刻的内在联系.这为我们深刻认识欧阳修、提高现代党政公文写作水平提供了可资借鉴之处.

简介：分析了滚齿齿轮齿形误差的来源,并根据计算结果和有关资料给出了滚切中硬齿面齿轮用滚刀的修形量.分析和试验表明,滚刀中凹修形可有效地控制中硬齿轮齿形误差的数值和方向,能保证齿轮副接触带的位置和宽度,符合设计与使用要求.

简介：根据1901（（辛丑条约》的规定，清政府与英、美、日三国分别进行了修改通商条约的谈判。在谈判中，英、美、目三国谈判代表分别提出了保护其在华知识产权的要求条款。清政府谈判代表与各国代表讨价还价，在保护外国在华知识产权问题上，尽可能地保障中国的主权和利益。最后达成的1902年中英商约、1903年的中美商约、1903年中日商约分别规定了对外国在华商标、版权和专利权进行保护的原则和办法，但又照顾了中国的实际情况。

简介：准时准点登陆是登陆舰艇的使命，也是登陆作战的重要环节。预修横移上陆法是登陆舰艇在大风强流情况下准时准点登陆的一种尝试。所谓预修横移上陆法，就是计算出风流在突击上陆阶段可能使舰艇产生的横移，在转入上陆航向时，预先向上风流方向修正该横移量的一种上陆方法。

简介：葬礼演说是古代希腊一个悠久的风俗与传统，在雅典表现尤其突出。在战事结束后，雅典城邦要为阵亡将士举行公共葬礼，并选出一位德高望重之人发表演说，赞扬死者，慰藉生者。修昔底德在其著作中记录了雅典民主政治领袖伯里克利的演说，柏拉图在其著作中则借苏格拉底之口虚构了伯里克利的情妇阿斯帕西亚的演说。两篇演说既有一定的联系，又深刻地打上了作者思想、时代的烙印。

简介：释玄高是公元五世纪初活跃于中国北方的一位禅僧,他历经后秦、西秦、北凉、北魏四个政权,几乎走遍当时各个佛教兴盛之地。他聪颖过人,禅法高深,直至成为北魏太子拓跋晃的门师,却因卷入朝中政治斗争,于太武灭佛前罹难。以往学人对玄高的研究多在论及相关史实、佛教胜地时略提其人其事。笔者不揣鄙陋,通过对《高僧传·释玄高传》及相关史料的仔细爬梳,以期探究这位禅师游历、弘法、修禅及与北魏初期政治的关系等前人未曾涉及的相关问题。

简介：高校领导干部内修素质应在政治素质、知识素质、能力素质、心理素质,审美素质等方面下工夫,努力树立起一个多棱镜似的理想的领导干部形象,即:政治坚定、思想解放、开拓创新、博学多才的教育工作者;廉洁奉公、求真务实、方法得当的管理工作者;以理服人、以情感人、富有爱心、体贴入微的心灵导师;平等祥和、善解人意、热心耐心、排忧解难的朋友知音.

简介：通过对荷马风格鞭辟入里的分析,阿诺德考察了16世纪到19世纪英国译者的不足,以期为将来的荷马译者提供借鉴。但是详加考察就会发现《论荷马史诗的翻译》看似言在此——谈论翻译技巧,实则意在彼——进行社会批评,与其说阿诺德在批判纽曼的翻译风格,不如说在表达自己对社会的批评观念。阿诺德已经将它抽象成一种社会理想,既表现为荷马所代表的风格——崇高庄重;又化身为国家;同时还是英国国教所代表的统一、权威与秩序。只有将阿诺德所推崇的＂崇高＂置于其社会批评的视域中,才能窥见它背后的深意。

简介：在教育部《关于职业院校专业人才培养方案制订工作的指导意见》中,要求把“坚持育人为本,促进德技并修……坚持将思想政治教育、职业道德和工匠精神培育融入教育教学全过程”,会计信息管理专业选择在《会计学原理》这门课程中进行“德技并修”的实践探索,并对实践探索的理念和具体方法进行了总结。

简介：<正>他,国内重点高校的一名研究生,在就业道路上,从最开始的追求理想,到目前的工作稳定,一路走来,一波三折,最终柳暗花明。在经历了一次次对工作的探索之后,如今,他虽没有去尝试北上广深大都市的繁华,却有了常回家看

简介：《关于鼓励社会力量兴办教育促进民办教育健康发展的若干意见》于2016年由国务院颁布实施。截至2018年9月17日,我国共有24个省份制定了实施意见或实施细则。对比24个省份在过渡期、资产过户、税费优惠及财政扶持、收费、投融资、产权流转和退出机制等7个方面的做法,不难看出,当前大部分省份都把工作重点放在确保现有民办学校做好选择、平稳过渡上。新时代,面对资本的高度关注,亟待完善支持与规范民办教育的政策体系和实施细则,为培养民办教育家、打造民办教育品牌保驾护航。

简介：从来没有人怀疑过《尤利西斯》与《奥德修纪》之间的对应关系其实是可笑的、荒谬的。由于与《奥德修纪》的对应关系已经成为《尤利西斯》研究的一个不变的模式，半个多世纪以来，它几乎成了评判《尤利西斯》的一个不容置疑的标准。但现代主义的批评矛头直接指向的就是传统的英雄人物和神话传说。在各种先锋运动风起云涌的时代，使用希腊神话不但是错误的，而且反动的。现代艺术的真正英雄是大众；现代传奇是漫画，而不是神话。就像乔伊斯自己所承认的，在现代文学中使用神话是一个可怕的错误，而造成这一错误的根本原因不过是为了追求小说销量的市场效应。

简介：作为神话人物,普罗米修斯和耶稣都有爱人类并为之承受苦难的献身精神,均可称为'圣者'与'殉道者'.不过,在宗教教义上,他们互为异端,前者体现了人对自我的现实关怀,后者体现了人对自我的终极关怀.但是,这两者都以'人'为出发点,都有其出乎人性,合乎人道的人文内涵.由此,这两个异质文化范畴的人物成了马克思人格建构的精神之源,这反过来又说明基督教文化具有特定的人文性.

简介：尊敬的各位领导、各位来宾，老师们、同学们：大家好!今天焦作大学彩旗招展、嘉宾云集，处处充满着蓬勃的朝气!我们在这里隆重聚会，共同庆祝焦作大学建校30周年。