简介：契约程序是契约行为的形式、外壳，契约过程中时间、空间、物质手段的组合。契约程序的目标是平等、自由、安全、便捷、效益，契约程序目标实现的途径是意志介入。契约属私法范畴，涉及社会公共利益和国家利益时，国家便以契约利益主体的身份出现，允许国家意志对契约程序的介入。

简介：在利他契约，债权人在第三人未表示享有利益前可变更、撤销利益第三人约款；债权人有权请求债务人向第三人给付，在债务人不履行债务时，可寻求司法救济；同时，债权人有义务确保债务人向第三人给付。债务人应依据诚信原则全面向第三人履行债务，否则应向债权人承担违约责任，向第三人承担损害赔偿责任。同时，债务人可就契约所生抗辩，对抗第三人。

简介：契约是双方或多方当事人依法订立的有关权利义务的协议，对当事人具有约束力。私法上的契约即因相互对立的两个以上的意思表示的合意而成立的法律行为。公法上的契约即以发生公法效率为目的的契约。契约自由原则是私法上契约的基本原则，在公法上这一原则受到限制。近代以来，为了公共利益，法律上强制缔结的契约（强制契约）一直在增加。

简介：流质契约虽有可能造成担保设定人与担保权人利益失衡以及损害担保设定人之其他债权人的利益之弊端,但是,其也具有促使债务人及时偿还债务以及降低担保权实现的交易成本等优点.我国未来应承认流质契约,这不仅是尊重当事人意思自治的需要,也是实现担保权价值取向统一的需要,还是排除创设新型担保权之障碍的需要.在未来承认流质契约的同时,应当运用现行法的规定和创设新的合理方法处理好对担保设定人及担保设定人的其他债权人的利益保护问题.

简介：让·雅克·卢梭(1712—1778),西方最激进的资产阶级民主主义革命的启蒙思想家。1752年发表的《社会契约论》,是他的一部成熟的法学经典性著作。该书直接

简介：社会契约是一种政治哲学上的理论假设，它声称国家的形成不是自然的产物，而是人们为了自由、安全和幸福所作出的一种理性选择：“社会成员在行动上彼此互相采取负责的态度，承认国家的权威，国家反过来保障和坚持某些道德原则”。这意味着形成共识的人们达成形成社会共同体的愿望，在此基础上与国家签订契约，作出相互间权利、义务的承诺。必须注意的是，社会契约论虽然可广延于古希腊哲学，然而其成为成熟的理论体系则始于启蒙时期，尤其是霍布斯、洛克和卢梭的学说。对于启蒙时代的思想家而言，国家原本是个既在的东西，然而他们却不满足于将国家看作是一个“给定物”并据此进行分析，相反，他们深入到国家内部，分解国家的组成要素，并以之说明国家形成的动因。

简介：权证是选择权契约与标的契约的合约组合。权证的选择权契约与大陆法系之预约、本约制度存在本质区别。权证的选择权具有多重功能、属性和效力的复合性，选择权的行使使权证选择权契约与标的契约产生法律效力的前后承接性。从而使两类契约成为事实上的关联性契约。除美式权证外，在法律属性上，权证皆为既附期限又附停止条件且权利义务相对平衡的双务契约组合。

简介：随着行政法的发展,单一的权力手段已不能适应现代行政的要求,行政契约作为一种富于弹性的行政管理方式,为各国竞相采用.文章结合西方发达国家的行政契约立法,论证了行政契约的法理基础、适用的规则与范围,分析了行政契约司法救济的特点,可望为构建我国科学的行政契约制度提供有益的借鉴.

简介：本文认为契约自由不应绝对迷信，它经过两个世纪的发展，已经出现了一定程序的失衡。本文着重探讨了失衡的原因，失衡的表现，以及对契约自由失衡的补救。

简介：在西方，契约文化可追溯到古希腊文明的世俗源头和基督教的宗教源头，在其发展史上经历了古罗马、中世纪、近代和现代若干个不同的阶段；作为一种法律理念，契约不仅存在于私法之中，而且也融入到了宪法与行政法之中。但在中国，契约理念缺失，契约现象仅存于极为有限的私法领域，就其文化成因而言主要在于：传统儒家文化与契约理念的不相容、理性精神的匮乏、对利益的漠视。我国未来公法之转型与建构，应以契约理念为核心，从文化、观念、制度和理性精神等多个层面加以展开。

简介：在法学和伦理学领域，“契约必须遵守”一直被视为是不能继续追问的先验性命题。本文利用博弈论的分析工具，为初级形态的社会秩序的生成(从冲突到和平的过程)提供一种模型化解释，并对侵犯行为的发生以及和平契约的缔结进行了细致的分析，进而在逻辑上回答了“契约为何必须遵守”的问题。

简介：本文是运用经济分析法学的方法,通过引入信息经济学中的信息不对称理论和新制度经济学中的交易成本理论以及利用新古典经济学中的成本--收益分析方法,对专家契约责任问题进行了探讨.本文认为,专家承担有限的告知义务是为了解决专家与顾客之间信息不对称的状况,而面临专家与顾客之间交易成本过高的难题,专家契约责任领域的契约法不得不走向了与侵权法的融合.

简介：契约自由的衰落曾被认为是西方法律传统危机的重要一面。时至今日,契约自由在民法上的复兴与扩展如拨开云雾重见天日一般清晰起来。从宏观上看契约自由历史演进的规律是曲折而向前演进的,从微观看,契约自由并不必然导致议价能力不平等或交易不公平,要理顺契约自由与保护弱势群体权益的关系。再从人格权法、公司法、劳动法、家庭法四个方面阐释了契约自由的扩展。最后指出契约自由的复兴与扩展的原因是社会阶层分化后多元化社会中力量对比的反映和妥协的合理产物,也是人们更为信仰自主选择的权利的表现。还要指出,契约自由的复兴与扩展,是有机结合法学与各个学科在契约自由理念上的观点来进行的。

简介：<正>敦煌石室的大量藏书发现于本世纪初,其中有一部分属于法律文书。虽然这些法律文书所占比例很小,但其史料价值极高。可惜的是,法学界对此没有给予应有的重视。1960年,中国社会科学院历史研究所编成的《敦煌资料》第一辑中,收有法律文书120余件,本文拟依据这辑资料,对其中的25件卖买契约的内容、形式及其相关问题作

简介：内容提要：西夏契约主要有典当铺契约、买卖契约、借贷契约等，法律对契约的格式、契约双方的立约基础、借贷契约的利率、典当契约中出典人和受典人的权利义务、卖地契约的形式和程序、契约担保制度以及违约责任等均进行了规制。西夏契约与在书写格式、立约基础等方面与唐宋契约较为相近，同时也有其自身的特点。

简介：随着商品经济的发展、交易实情的复杂化，现代契约法已经开始逐渐修正之前固守的绝对契约自由原则，走向价值取向的多元化，回归人文本源。宏观来看，主要有两大走向：价值标准上，从契约自由至上发展成多重标准并重；交易模式上，从标准交易发展成具体交易。一部现代的法典成功与否的关键，不仅在于其对古老传统的坚持，更不能忽略因地制宜的变通。人文光辉的笼罩，才能使古老的法律历久常新。

简介：<正>封建制度下人们的权利和义务关系是由人的社会身份决定的,这种制度必然成为发展资本主义经济关系和社会进步的桎梏;财产私有,契约自由是资产阶级民法的基本原则,契约成为确定人们的权利和义务关系的重要法律形式,对资本主义的经济发展起了巨大的推动作用。因此,十九世纪英国著名的法学家梅因把封建主义向资水主义的转变概括为“从身份到

简介：中国传统民事契约在形式与内容上虽然经历了三千多年的发展，但其成立的要件，仍有其内在的有机联系，体现了国家的成文法与传统的习惯法对契约成立的双重制约作用。本文通过对契约的初步研究，简略论述了传统民事契约成立的各个要件———立契当事人的确认、成契理由的认定、标的物的界定、立约双方权利与义务的保障、第三方“中人”的参与、承诺与交割的认证、立契时间与时效的标注。

简介：随着电子商务逐渐成为国际商务的主流，全球电子交易网络化的发展所引发的法律问题也大量出现。电子交易的首要特点在于意思表示的“无纸化”，这使传统法律制度特别是契约制度面临着严峻考验。因此，构建与协调电子契约的法律机制亦成为目前急待解决的问题。

简介：<正>恍若大梦初醒,我们这个民族好不容易从农业王国里挣扎着抽出一只脚,打算挤进工业文明的竞赛场。没有容得跨出这一步,首先遇到比赛规则问题。法律的当务之急就是要制定出国际上大抵认可的一套规则并且不遗余力地严格执行。但是在我们还来不及提出传统的法律观念和制度能否承受这个重任的疑问时,外面的工业文明已经叩开了封闭的大门,象潮水一样汹涌而来。迫于国际压力,传统法律不顾其武艺高低,急匆匆地下海了。