简介：撒哈白一词原意是同伴,伊斯兰史乘中专指先知穆罕默德传教生涯中的同仁志士,即与穆圣同时代且德高望重并为伊斯兰教奋斗终生的信士。我国穆斯林习惯以原词译音尊称之,一般典籍译为“圣门弟子”,亦有译作“先贤”或“贤士”的。

简介：去年夏天，金陵刻经处老主任徐平轩居士之子徐延陆示我其父于1931年编印的《石埭徐杨贤证居士遗徽集》一册。展阅之际，发现书中的序、记、传、赞等多为当代高僧大德和学者名流的手笔。其中有谛闲、太虚、印光的作品多篇。查检《谛闲大师语录》(台湾和裕出版社，1999年1版)、《太虚大师全书》(台湾《太

简介：从时间上讲,辽代佛教与北宋佛教大体相当;从来源上讲,都是接续唐五代的佛教受域外佛教传入的因素影响不大.但是在寺院经济的发展方面,就呈现出与北宋佛教完全不同的特点,首先是辽代佛教佛教政策与寺院经济发展显著.其次辽代佛教僧人的社会地位与政治地位空前提高,他们掌有某些特权,只有以后的元代喇嘛教僧人可以相比.第三是辽代历史上佛教义学发展繁荣,先后出现了有侧重研究或弘扬净土、唯识和律的学僧,但数量不多.辽代的佛学主流是密教和华严.

简介：各位校友:新年好!在辞别旧岁,迎接新年之际,母校校友工作组的同工同道们愿意把母校院长、老师和同学们的问候和牵挂带给你们各位。求主的祝福、恩待和保护继续临到你、你的全家和你的教会。我们无时不在为你们的成功感谢,为你们的困难代求。我们也非常感谢你们对校友工作的代祷、关心和支持,我们的力量虽小,条件有限,但能为你们做些什么始终是我们的安慰和快乐。在新的一年里,请你继续为校友工作代祷,祈求圣灵来引导校友工作,使我们能越做越好,不仅讨主的

简介：班军在2009年第9期《文化纵横》上撰文《浅析宗教文化的概念及其功能》。文章写道，宗教文化历史悠久，是世界文化中不可或缺的一部分。文章从宗教文化的解释功能、规范功能、整合凝聚功能、调控功能、生活习俗功能五方面解读了宗教文化在社会生活中扮演的独特角色及对中华民族形成、发展和演变的影响，并指出宗教文化的功能具有可变性，不同的历史时期、不同的民族国家，其地位和作用都是迥异的。

简介：扁担山乡，位于镇宁县城西北部的白水河上游，是布依族聚居区域，旧称扁担山槽，泛指以扁担山为中心的108个布依族村寨。这里曾经孕育生长了古夜郎文化和布依族民族世俗文明。建国初期的扁担山区辖48个布依寨。黄果树建镇后，

简介：本文所说的基督教指广义上的基督教，既包括基督新教，也包括天主教，个别地方还包括东正教。据笔者所见到的一些有关材料，第二次世界大战以后特别是近二三十年来，西方基督教出现了不少新情况，这主要表现在以下六个方面：

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简介：了解和掌握少数民族生计与健康状况，是做好民族工作、加快少数民族地区经济社会发展的基本条件。中央民族工作会议召开后，我们对全市苗族生计与健康状况作了初步调查，并对改变苗族生计与健康状况提出粗略建议。

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简介：如果一个地区有宗教信徒而没有教职人员，是好事还是坏事?作为政府宗教管理部门，能不能引进一批教职人员?引进后是积极作用大，还是消极作用大?这是天门市政府90年代遇到的一个新问题。1999年5月，笔者到天门市进行实地调查，了解到当地政府解决这一问题的思路和办法。

简介：本文从分析《踏莎行·别道友游白鹿观》一词的内容入手,与王重阳游访临潼骊山的相关诗作相互印证,得出：金大定七年（1167）五月十五日前后王重阳行经临潼之际游赏骊山并访道白鹿观,又与霍道长论道谈玄,言语契合。同时考证出北宋时期白鹿观中有书院一座,其规模相当可观,它在文化教育方面的功能至今仍在延续。白鹿观作为朝廷加封的道观,自唐宋以来一直载负着满足不同层次信众精神信仰的重要作用。王重阳在临潼骊山的诗词传道活动,助推了白鹿观在中国道教史与教育史上的双重影响。

简介：黔南布依族苗族自治州成立50年来，各族人民在党的路线、方针、政策的指引下，坚持走社会主义道路，认真行使民族区域自治权利，全州上下大力推进改革、扩大开放，抢抓争上，务实真干，实现了经济社会发展的新跨越，经济发展持续向上，社会事业长足进步，基础条件明显改善，城乡面貌日新月异。

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简介：为全面贯彻党的十七大关于文化大发展大繁荣的精神，深入实践科学发展观，及时掌握世纪初侗族代表地区的语言使用情况和侗汉双语教学情况，笔者于2009年4月上旬到从江、黎平、锦屏、天柱四县进行调研，现将情况报告于下：

简介：宫观是道教文化的载体。从其性质来看，道教宫观庙宇既是神仙的府第，又是道士奉神修道的场所，同时还是普通信众朝真进香的精神家园。道观的属性决定了宫观文化的宗教功能和社会功能。本文试从宫观文化的一个侧面——道教楹联的视角探讨宫观的宗教功能和社会功能。

简介：笔者自1999年3月参加“第二届海峡两岸道教学术研讨会”，会后参观考察了台湾有代表性的道教官庙，并与宗教界人士进行座谈，感受良多。改革开放是我们这个时代的主流、脉搏、特征，一切都在发生变化，宗教界也要跟上不断发展变化的形势。宗教信条是相

简介：一、绪言《佛国记》的内容，依照法显的行程，可以分为五大部分：即①由长安出发至沙河记游；②西域记游；③天竺记游；④师子国记游；⑤归国航路记游。其中天竺记游是《佛国记》的主体、重心。在古代，一般习惯将天竺区分为北、西、中、东、南五天竺。法显（约337～约422）在他的行程中，没有到达南天竺。他首先进入北天竺，

简介：范恩君在2005年第2期《上海道教》上发表文章，从宫观文化的一个侧面——道教楹联的视角探讨道教宫观的宗教功能和社会功能。一、置兹灵观奉祀仙真的神缘功能。从宫观楹联匾额可以看出，从神居环境来说，道教选择“上天遣群仙统治之所”来修建宫观奉神修道；从神仙功德来说，极力宣扬所供奉的神仙祖师的灵迹和功德。二、栖身修道参悟长生的道缘功能。从宫观楹联匾额来看，主要有五个方面：真心清净道为宗、