简介：在媒介使用泛化的今天,媒介素养成为日益凸显的问题。如何正确认识媒介、使用媒介、理性对待媒介信息、有效提高媒介素养,成为大家思考的重要话题。毫无疑问,存疑精神的培养是提高媒介素养的关键。

简介：侗族是一个具有悠久历史文化传统的民族,侗族大歌被誉为“具有世界水平的民间音乐”,是侗族文化浓缩的精华.侗族大歌的洋洋外观是生命意志的本真活动,生命意志的跃动正是侗族大歌产生的源泉.产生和发展,就是把自然声音融入歌声来表达人的情感,结合多耶舞使个体的人走出日常生活的樊篱和束缚,消融在歌舞的洪流里,让个体生命的高歌成为集体的狂欢,达至人与人、人与自然、人与大地的共生共在.侗族大歌既是酒神又是日神的艺术作品.婉转的旋律正是这种“意味深长之奥秘”.侗族村寨大多依山傍水,侗家人通过对生存的深刻体验,在对生存的痛苦的反抗中形成了“艺术的形而上学”,是“此岸慰藉的艺术”.侗家人正是这种在侗族大歌的家园中放逐自己的酒神情绪,沉醉于审美的生活中.

简介：红旗渠及其精神是人类实践的产物，是人的主观意识、情感与客观对象的统一，是合规律性（真）和合目的性（善）的统一，是自然的人化和人的自然化，以其生动的感性形态显现出人类的积极向上、迎难而进的本质力量，因此，具有审美价值。

简介：Chinaisbooming,在这种大环境之下我们已经埋头在大规模粗糙生产的路上走了很久,然而一直有那么一群人始终坚持着用心去做些精致的东西,保持一种优雅的姿势。设置出不那么拥挤的状态,留出一个从容的笑脸,这些人就是华人设计师们。我们买下一件产品时,可能真正想占有的并不仅仅是其本身,而是想拥有其内在生活品质。

简介：先秦时期的美术教育并未独立而是内含于“六艺”（或“乐”）的教育之中，其美术教育思想的基本精神是以“尚礼好古”为原则，追求完美的人格“成人”，技艺在其次，有“德成而上，艺成而下”之说。美术教育只是佟德“成人”的手段，这种思想的形成有其深厚的文化传统和广泛的社会因素。

简介：人文精神关系到一个社会的价值导向,关系到一个国家的民族精神的塑造。加强大学生人文精神培育,是21世纪对高等教育的新要求。我们要在教育者人文精神的培育、关心当代中国大学生的精神层面及尊重当代大学生独立人格的基础上,找到当代中国大学生人文精神培育的管理策略。

简介：李纨是荣国府早夭的长孙贾珠之妻,在《红楼梦》十二金钗中排第11位。在《红楼梦》众多悲剧女性形象中李纨可以说是受封建礼教摧残荼毒最深的一位。对于丈夫的早逝,李纨表面上恪尽职守扮演着贞节寡妇形象。然而在她压抑的内心深处却不时地涌动着对于青春年华、美好生活的向往,在她看似波澜不惊的生活表象里还隐藏着她的聪慧、热情。若以精神分析理论重新观照李纨,便会发现,真实的李纨是幽默、潇洒的,她不是冷漠的遗孀形象,只是市俗的眼光和礼教的规范使她不得不隐藏内心的感情,但是本能的冲动是无法被压抑的,它寻求着任何可能的突破口喷薄而出,以此来体现主体内在的心理活动。

简介：弗洛伊德的文艺观和美学观从属于他的精神分析思想体系，带有一种医生式的，病态式的、居高临下式的思维。在当今时代，我们要对他的文艺观点加以批判继承，以便更好地指导具体的艺术实践。

简介：中村傩文化在傩仪活动中满足着广大客家先民的心里祈愿,它既是客家传统文化的基因也是中村村落历史文化的组成部分,具有独特的精神文化内涵及艺术形式。中村傩文化中既蕴含了浓厚的＂阴阳＂观、＂神圣＂观,又具有驱鬼逐疫、祈祷纳福的功能性诉求,还包含了独具特色的采茶戏风格等精神内涵及艺术形式。

简介：加强护理专业学生的护理美育是提高学生审美素质和人文素养的重要一环。社会的发展使学生的审美教育面临严峻挑战,而护理美育中存在人文素养的缺失,这对学生的综合能力提升造成了一定的影响。加强对护生的审美教育和人文教育,不仅能提升护生的审美素养,还能潜移默化地影响护生的专业情感、职业趣味、气质胸襟,激励护生宏扬人道主义奉献精神。

简介：现代转型问题无可否认的成为当代美学研究领域的重大难题。论文尝试着从哲学文化的整合趋向中寻找方法论的支持：首先是东西方平等“对话”关系的出现，其核心是”自我中心论“的扬弃；其次是比较方法论的自觉贯彻运用；再次是以辩证思维贯穿其中的理论重构。

简介：读习近平同志《念奴娇·追思焦裕禄》一词，颇引入深思，静心玩味，不忍释卷，既而再读，感佩于心，震撼之际，觉有言不吐不快。该词虽为当时作者的感怀之作，但其旨意深邃高远，艺术表现继承经典而又不乏创新，用真情铸造不朽的民族精神，坦陈爱民忧国、勇于担当的治世情怀。言出肺腑，情真意切，朴素大气，意象独特而鲜明，格调新颖而豪迈，可谓托旧制而巧抒时代精神的佳作典范。

简介：时代瞬息万变，审美观念日新月异。只有站在前沿的观察，才能感受时代新潮；只有动脑思考，才能借古鉴今，领悟和把握变化的来龙去脉。“观察与思考”将助您聚焦于前沿问题，更好地设计世界与人生。

简介：银行标志不仅仅是一个符号,更多的是对银行性质以及自身价值观的表现。目前我国银行,尤其是＂四大银行＂的标志设计,因受众群体审美能力不高、设计队伍自身设计能力有限、设计环境不够完善有序,使得其设计颜色单一、外形相似、内涵表达趋同,不尽人意。因此,我国银行的标志设计只有走出程式化设计模式、兼容并包,树立正确的设计思想,推动评判标准的多元化,这样才能更好地将我国传统文化的精髓融入到银行标志设计之中。

简介：在目前庸俗文化强大渗透力的干扰之下，公众的美术审美状态不容乐观，审美趣味停留在偏爱形似、甜俗、粗浅的层面上。进入美术馆的人们关注的重点是写实（特别是超写实）绘画作品；武汉的商业画廊、画店中所售的作品具有很强的甜俗倾向。武汉市民在审美、艺术欣赏过程中忽略对作品的意义的理性认知，以寻求浅显易懂的眼光评判美术作品。公众的审美水平有待提升。要真正改变和提高大众的审美情趣，需要从三个方面着手：一是武汉市政府与文化管理部门、大学达成公众审美教育的共识，积极开展公众审美教育的探索；二是加强美术馆的建设和职能发挥；三是重视媒体的力量，营造艺术氛围。