简介：美国哲学家茱迪恩·芭特勒认为连串理所当然地跟性相关的论述，同时存有化了及固定化了物质性的身体。芭特勒阅读波伏娃的《第二性》，认为这并非就是萨特的《存在与虚无》于女性问题或处境上的应用。波伏娃曾说意识存在于一个人的身体当中，并且在文化的脉胳里，参与形成一个人的性别。芭特勒认为对萨特身体哲学的理解，在很多方面都能提高我们对波伏娃思想的欣赏，并认定她是一个具原创性的思想家。
简介：查拉图斯特拉在给予蔑视身体的人以唯一忠告——这忠告完全可以通过上下文前后一致地推导出来，即让他们变成“哑巴”——之后，引用了一个孩子的言论，虽然他完全了解，这其实是大多数成年人会使用的说话方式：“‘我是身体和灵魂’——孩子如此说道。为什么人们不像孩子这样说呢？”（39）
简介：作为分析的马克思主义学派的创立者和首要代表，柯亨对右翼自由至上主义者诺齐克的持有正义理论作了最为犀利的批判。研究柯亨对诺齐克持有正义理论的批判具有重要的意义。关于柯亨对诺齐克持有正义理论的批判，国内外一些学者从多个侧面展开了相关研究，但系统性、逻辑性的研究尚未出现。因此，有必要系统而又逻辑地研究柯亨对诺齐克持有正义理论的批判。
芭特勒对萨特身体观的阅读探析
身体的“大理性”（下）——论查拉图斯特拉的第四篇演说
柯亨对诺齐克持有正义理论的批判——一项研究问题的提出及其国内外相关研究述评
