简介：镌刻石经是藏传佛教信众的一个传统，刻经人自称“朵多”。“朵多”们将经书，经文，佛像等刻在石片上，除了方便保存流传外，更意在经由刻经的艰难过程为来世积修功德。

简介：从2002年4月1日起，我国长江流域葛洲坝以下至河口水域每年禁渔3个月。作为长江最大的过水性调蓄湖泊，洞庭湖就是从这一年开始实施季节性休渔的。

简介：滇地似乎有着特别宽容的山水，哀牢山和红河养育了汉族、哈尼族、彝族、傣族、拉祜族等不同民族的人们。一次哈尼族山寨之旅，使我真正地逃离了那些假惺惺的风景祖矫情的民族风情。那种山寨的生活甚至使我有种奇异的熟悉感，在那片大山里一生活本该如此。

简介：圣经提到的审判,往往是收割自己所撒下的种子。审判是得到自己行事的结果,这是自然法则。由于转基因的问题,会出现许多非常严重的后果,因此人类会遭到自己酿成的结果和审判。

简介：山峦叠嶂，沟壑纵横的群山深处聚居着一个古老的彝族部落——阿细人。他们认为火是可以驱散黑暗中一切鬼邪、给人带来吉祥和平安的神灵。千百年来，阿细人保持着最古朴的传统和信念。古老而神秘的阿细祭火将种族的起源、繁衍，生活，宗教都包蕴在一年一度盛大的木邓赛鲁祭火仪式中。

简介：生态技术的基本公式是“(天然)自然→(人—技术—社会)→(人性)自然”.生态技术是对与自然相统一的人的主体地位的呈现.生态技术是人的本质力量在知识结构生态化、意识观念生态化、消除自我异化后的展开.生态技术使人的本质在劳动、需要、社会关系三个层面实现了马克思主义意义上的复归.

简介：人类自然宗教(原始宗教)的基本特征在于：幻想“人有灵魂”，歪曲地认为大干世界自然万物皆有灵，并加以崇拜。从人有灵魂发展到对祖先神灵的崇拜，再把祖先崇拜同对自然万物包括山、水、树木的崇拜结合起来，从而产生出祖先的神灵、或某一村社共同始祖的神灵、或某一村社最早建寨者的神灵就居住在村社附近的山林中，从而对某一山林加以崇拜，

简介：哈尼族舞蹈多与祭祀活动相结合又不违背农时，舞蹈动律和谐，舞姿丰富、优美。在劳动中身负沉重的背箩，背带又套在前额上，造成头颈转动不灵的现象，在与他人打招呼或交谈时，构成出腰、斜视的舞姿特点，这些独特的姿态，也就自然地进入本民族舞蹈中。

简介：环境文化是构建生态文明的根基,由生态价值观、生态道德观和生态消费观三大部分构成.生态价值观是生态文明构建的价值基础和根本原则;生态道德观重构了人们的日常行为生态道德规范;科学的生态消费观是引导人们生活方式转向生态化的重要标志.

简介：二月二日，是世界湿地日，中国传统农历二月二，却是“龙抬头”之日。作为自然生态的湿地和作为民俗现象的“龙”，在文化多样性和生物多样性上，有没有相通之处？但至少同样正遭到现代人的遗弃和破坏。SOS！可是，“关注湿地，其症结不在湿地，而在人文，人心”。

简介：辣椒最初不过是秘鲁山谷里的一种野生植物，令人不可思议的事实是，经历6000年的漫长岁月后，它今天依然在增强自己在世界上的进化优势，影响人们的口味，继续扩充着自己的势力范围。比如原来属于轻度或基本不食辣的北京地区，当今已成为新的中度食辣区，以辣为主要特色的湘菜得

简介：石头，本是一些因外力由大岩体上脱落下来的小型岩体。但是经过地质岁月亿万年的“打磨”——构造运动、沉积作用、岩浆活动、变质作用及表生风化作用等，它们“饱经风霜”、“千锤百炼”，形成了各种形状、各式花纹，千姿百态。使它们具有特殊的审美价值、艺术价值和科学价值。纵观人类发展的历史，不难发现，石头一直隐约地贯穿其中。从旧石器时代，人类利用天然石块当做武器、当做工具，到新石器时代制作的打击石器；从穴居时代，人类利用岩石作垒巢材料，再到农耕文明，人类平添的赏石、玩石的雅趣……直至今天。因此，我们也可以将人类的文明史说成是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。

简介：为研究汽油燃烧汽车尾气（简称汽油尾气）的氧化损伤效应及其可能的毒作用机制，以人肺腺癌A549细胞为研究对象，采用MTT试验测试汽油尾气对细胞的毒性作用；通过测定细胞内超氧化物歧化酶（SOD）及谷胱甘肽过氧化物酶（GSH—Px）活性了解细胞在汽油尾气作用下抗氧化水平的改变；并用彗星试验检测汽油尾气对细胞DNA氧化损伤及修复的影响．结果显示汽油尾气在浓度≥0．0625L·mL^-1时即显示出明显的细胞毒性；汽油尾气作用下A549细胞SOD及GSH—Px活性均下降，在一定的浓度范围内与对照组比较有统计学差异（p〈0．05）．汽油尾气可诱导A549细胞不同程度的DNA氧化损伤，且细胞拖尾率和DNA迁移长度均随着汽油尾气浓度的增加而增加；损伤后A549细胞修复发生较快，3小时内基本修复完全。提示汽油尾气具有明显的细胞毒性作用，可影响A549细胞抗氧化酶活性，并可导致DNA的氧化损伤。

简介：山河的子民——哈尼族哈尼族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，自从春秋战国时期进入汉文史籍以来，历史的春秋已越千年。但是，汉文史籍中对哈尼民族的记载是十分零星的，甚至出现了断层。而哈尼民族在千百年来的民族发孕和成长过程中没有形成自己民族的文字，对民族的发源只保留在创始史诗、迁徙史诗、

简介：生物多样性是生命系统的基本特征也是人类赖以生存的物质基础：人类受化的多样性可以认为是生物多样性的一部分。“生物多样性一文化多样性”是紧密相连、相生相长的整体。

简介：为探讨纳米二氧化钛（Nano-TiO2）颗粒对人胚肺（HPF）细胞基因表达和基因功能的影响,使用粒径10nmTiO2暴露体外培养的人胚肺细胞24h,提取RNA,应用基因芯片方法,寻找差异表达基因,并对差异基因进行基因本体（GeneOntology,GO）分类.结果表明,纳米TiO2暴露人胚肺细胞,导致514条肺中表达的基因发生差异表达,基因分类显示400条基因涉及生物学过程;415条基因涉及分子学功能;391条基因涉及细胞构成.纳米TiO2作为外界刺激物质,与细胞膜上的受体结合,影响钙、钾离子通道,上调细胞免疫和炎症反应相关的细胞因子TNF、IL1B、IL1A等基因表达.

简介：本刊讯(记者连小楠)12月16日晚,在昆明塞林格咖啡,参与《人与自然》杂志2014年第12期"红嘴鸥进城记"供稿的摄影作者、杂志全体编辑成员与热心读者一起,进行了一场愉快、热烈的现场交流。执行主编杨青向大家介绍了《人与自然》最近的情况,讲述了办刊的想法。然后,随着投影展示一张张红嘴鸥进昆明城29年来的经典老照片,照片的作者——跟踪拍摄了红嘴鸥多年的老摄影家们,一一将图片背后人与鸟的故事与在场的读者、编辑细细分享。红嘴鸥,这个昆明的老朋友,已经从一群候鸟,变成昆明的城市精

简介：针对欧洲化学品管理系统REACH的数据要求,本文提出许多改进建议.要实施根据物质的有害作用进行分类的当前标准,这些数据要求显得不足.在数据收集中以产量作为优先制定的标准,这是成问题的.提出了优先制定机制的三项替代建议:物质的化学性质:低层次检测的结果;对自动检测的激励.一个新的分类办法(未充分研究)亦被提出.在这个办法里,物质将根据警示标识予以鉴别.

简介：中国传统文化在历史上的贡献应该肯定．但不能否定有其天生弱点。例如．虽然有一些抗议精神，但是制度上没有形成分权制约；另外，没有形成法治精神．这对经济自由也是压制的。结果．市场经济和现代社会制度在中国传统文化里面发展不起来。再加上先秦诸子思维方法中缺少逻辑．实证精神的弱点，中国传统文化也发展不出现代科学。

简介：为探讨纳米二氧化钛（Nano-TiO2）对人胚肺（HPF）细胞差异表达基因相关通路的影响,采用半致死浓度（0.437mg·mL-1）的10nmTiO2暴露体外培养的人胚肺细胞24h,提取RNA,应用基因芯片技术筛选差异表达基因,分析纳米TiO2对基因通路的影响.结果表明,纳米TiO2暴露人胚肺细胞,导致514条肺中表达的基因发生差异表达,涉及多个KEGG通路和BioCarta通路.纳米TiO2暴露人胚肺细胞可能产生以下生物学效应：1）众多位于细胞外区域和细胞膜上的基因（特别是细胞膜受体基因）差异表达,对外界环境胁迫产生应激反应;2）与炎症相关的细胞因子基因表达大量改变,调控细胞的炎症反应;3）钙离子通路的膜受体基因差异表达,导致大量钙离子内流,调控钙离子信号传导;4）某些基因的差异表达（如OCLN下调）,降低了细胞紧密联接力;5）与造血细胞增殖和分化相关的基因差异表达,刺激产生大量白细胞以抵抗感染.